戳破美屬系列 林志昇與何瑞元的美屬理論錯誤之處， 就是曲解舊金山和約與濫用已經無法運用在20世紀國際法的舊原則外，這已經有太多人談過，本文省略。本文試著就歷史發展來談： 一、國際法原則與國際現狀。對於領土主權轉移來說，除了戰爭征服佔領（這自一戰後的現代國際法已經逐漸廢止這樣的取得方式。因此美屬以美西戰爭後取得的古巴、菲律賓等地的原則來比喻臺灣根本不合現代國際法原則）、條約（尤其是和平條約）。除此之外，我們不要忘記還有 「時效原則」。「時效原則」之所以存在是因要維持現有國際秩序。而這種「時效原則 」的要求很嚴格（可參照彭明敏：「平時戰時國際公法」頁228或許慶雄、李明竣：「現代國際法」，頁190-192）。我們來看看臺灣的狀況。戰後中國政府（中華民國） 1945 年 在台灣行使主權象徵時（如設立「臺灣省」、頒行恢復國籍命令等等），世界（包括美國）態度有提出異議？經過一甲子後國際社會（ 包括美國）提出異議？再說臺灣人經由民主程序參與中華民國體制選舉、修改憲法，這也是學者所謂落實「主權在民」（筆者認為是臺灣的「中（華民）國化」），臺灣人自願「認賊作父」的結果。 臺灣是美國未合併領土？ 二、 韓戰期間，美國提出「臺灣地位未定論」僅僅不希望臺灣為中共政權所攫取。 1950 年1月 6 日 美國國務卿艾奇遜在新聞招待會對臺灣地位有詳細論說。我們可看出美國主張臺灣地位未定論的意旨是臺灣因為國共鬥爭，只能暫時保持模糊，以防 臺灣被中共政權接收。其曰：「 中國管理臺灣已達四年之久，美國或其他任何盟國對於該項權利及該項佔領，從未發 生疑問。當臺灣改為中國一省時，沒有一個人發出法律上的疑問，因為人們認為那是合法的。 現在若干人認為情形改變了，他們認為現在控制中國大陸的那個勢力，對我們是不 友好的，而那個勢力，不久將獲得其他若干國家的承認。因此他們就主張：「好，我們要等待一個條約吧。」（資料來源：中華民國史事概要1950年1～3月卷，頁60-61）因此，在尼克森後，美國絕不再提「未定論」說法。在美國現在說法，臺灣是中國的，但是不屬於中華人民共和國政府，兩岸要透過協商、談判解決「臺灣問題」。 三、 由「中美共同防禦條約」來看，其所防禦地區除美國西太平洋外，就是指臺灣、澎湖（不包括金、馬）。該條約是美國政府與中國政府（中華民國）簽訂的，具有國際法性質的 國與國條約（美國與中國）。假設美國認為臺灣是美國未合併領土，豈會以國際條約形式與中國（舊）政府簽訂？當時美國是認為中華民國政府是代表中國的政府。又假設臺灣非中華民國領土，那簽約國的臺北政府是什麼東西？他若沒有領土 ，那他有權利與美國政府簽訂國際法性質條約防禦臺灣？（註一）就兩國建立的邦交而言，她是象徵「國對國」的關係的建立，那臺灣若是美國「未合併」領土，美國在1949-1979年間怎麼會在台北設立起「美國駐中國大使館」？ 四、「美中（共）上海公報」：「 美國方面聲明：美國認識到，在臺灣海峽兩邊的 所有中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分。 美國政府對這一立場不提出異議。 它重申它對由 中國人自己和平解決臺灣問題的關心。考慮到這一前景，它確認從臺灣撤出全部美國武裝力量和軍事設施的最終目標。在此期間，它將隨著這個地區緊張局勢的緩和逐步減少它在臺灣的武裝力量和軍事設施。」（資料來源 ）美國對於上述聲明雖僅「認識到」（ acknowledged ），這不管。然下一句話卻說美國政府對上述「認識到」的立場「不提出異議」。假若臺灣真是美國的未合併領土，美國豈會不提出異議？任由自己權利睡著？更何況退一萬步來說，若真是美國未合併領土，美國政府如此行為是導致他權利睡著，而且一直持續至今，依照國際法原則，如何能繼續主張 此一主張？ 五、論者或以美國的「臺灣關係法」是美國國內法為由，證明台灣是美國的。阿不然「臺灣關係法」怎麼是美國國內法？此曲解文意也。蓋「臺灣關係法」的立法，是針對1979年美國承認中華人民共和國為中國合法政府，與臺灣的中華民國政府「斷交」，連帶也廢除之前的邦交、國與國簽訂的條約與中美共同防禦條約（具國際法性質）等。也因為臺灣的中華民國被撤銷承認，但他又不歸中華人民共和國管轄，形成一個很特別的地區（被撤銷承認、又不受中國合法政府管轄的中國舊政府）。但美國又必須與臺灣往來（尤其是商業貿易），又礙於國際法（想想看，如果拿著中華人民共和國許可證可以入境臺灣嗎？），因此只好以國內法形式立法，該法只能規範美國政府本身，而無法對國際發生任何效力。（欠缺國際法拘束力）換句話說，那只是美國內部對臺灣政策，並不代表美國承認臺灣政府或是臺灣是美國一部份。 縱上所述，臺灣不是美國的未合併領土。 再退一步說，就算臺灣是美國未合併領土，吾人也未必一定要拉著人說「我是美國的」，等到眾人都認可後（包括美國），在說我要「獨立」。這簡直是脫了褲子放屁，多此一舉。其實台灣獨立的法理很簡單，不必拘泥於任何條約、約定等等，只有依據國際上賦予的民族（人民）自決權（一個地方的人民，有權力選擇自己的前途）。 （註一）有關「中華民國是流亡政府」說法，很多人誤解其意義而胡亂解說。根據國際法定義，所謂流亡政府是指本國政府因為外患或內亂（政權合法或非法轉移）無法於本國國內行使有效統治權，而遷至他國。但遷至他國後，他的統治權、法令不能約束接受該流亡政府的國家，也不能直接對其母國國民發生效力，只是「名義」上的政府而已。如果因為革命或其他內在因素，久久不能回母國，國內政府為大多數國家承認，則此政府可能就會失去「流亡政府」的名義，淪為類似叛亂政府的名義。 （本條資料參考胡慶山先生的說法） 延伸閱讀 理論破產、妖言惑眾，評何瑞元論述 錯誤的原點， 二評何瑞元論述 林、何「台灣美屬說」的嚴重謬誤 臺灣的國際地位  廖宏祥（《新臺灣新聞週刊》第497期） 〈臺灣之法律地位的演變（1943－1955）〉（有關台灣是美國未合併領土謬誤） 臺灣主權論述的困難 16問美屬派！ 法律的適用不可脫離常識，何瑞元與林志昇對美訴訟必敗 許慶雄：主張美對台主權 無助台獨 Taiwan is in no way a US territory,By Frank Chiang 美屬派「還原台灣歷史原點」的謬誤 「美屬說」是台獨論的掘墓者、分化者！ 臺灣主張了什麼（書評CRAWFOLD新書）

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馬英九真的「不沾鍋」嗎？他真的像媒體所包裝的那麼乾淨嗎？過去不是，現在當了中國黨主席之後更不是。

　最新一期的「財訊」報導，早在1996年，馬英九從法務部長退下打算返回學界，在他政治生涯最低潮的時刻就有企業家「收留」他了。代理雲南白藥的頂霖集團總裁林健昌，讓出信義路四段一棟大樓內的辦公室給馬英九，馬英九幾乎每天都在那邊上班；報導中並沒有進一步說明，馬英九是否收受金錢支助，或者是否由集團提供秘書及汽車、司機，值得優興趣的人深入追究。報導說，後來馬英九回政大教書，林健昌還出錢幫馬英九的教師研究室裝潢、鋪紅地毯。

　報導說，馬英九當選台北市長後，曾請林健昌擔任台北銀行董事，當時還被市議員提出酬庸的質詢，自此林健昌不願再接任何公職。身兼台北市生物技術服務商業同業公會理事長的林健昌，目前常安排內湖園區的生技業者與馬英九「市長有約」。

　「財訊」在由黃琴雅具名的深度報導中指出，當了兩屆台北市長的馬英九，早在七年前就與大老闆們有了深入的接觸，這從馬英九競選經費補貼款成立的兩大基金會──新台灣人文教基金會及敦安社會福利基金會董監名單中，就可以看出端倪。

　黃琴雅指出，前後任的新台灣人基金會老闆董事，包括太電孫道存、華新焦佑鈞、鴻海郭台銘、前中華開發工銀董事長胡定吾，及裕隆集團副董事長嚴凱泰的太太陳莉蓮等人都曾先後當過基金會董事。

　她說，董事中以廣達林百里最為出錢出力，不僅擔任敦安基金會董事長，還幫忙找大老闆來相挺。郭台銘因為林百里而加入馬英九陣營，張忠謀也因為林百里而繼續留任敦安基金會董事，林百里對馬英九的支持不遺餘力。特別是在藝術文化上，林百里不僅贊助台北國際藝術村，也在之前找來鴻海郭台銘、台積電張忠謀與宏碁施振榮出資，成立當代藝術基金會，共同管理當代藝術館，活化再利用市定古蹟的台北舊市府。日前，林百里等人退出當代藝術基金會，轉由台玻集團常董林伯實夫人、前中興百貨總經理徐莉玲籌組新董事會，募集新資金。

　她說，在當代藝術館面臨斷炊之際，徐莉玲適時伸出援手，為明年即將卸任市長職位的馬英九解決一件包袱，而與前國民黨主席連戰關係頗深的台玻集團，也順理成章地與馬有了交集。

　在兩大基金會的老闆董事中，馬英九跟嚴凱泰的交情最好，兩人因愛打籃球而結緣，嚴凱泰多次公開支持馬英九，有一次，馬英九到工商協進會演講，不曾參加這類活動的嚴凱泰，則是全程在台下聆聽；據說也是市長辦公室比較常出現的企業家貴賓。嚴還多次贊助市府活動，包括台北市立動物園製作大象林旺標本的五百萬元經費就由裕隆獨資，更在今年八月黨主席選舉時，公開幫馬英九辦桌替連戰夫人連方瑀慶生，是最公開挺馬的企業家。

　黃琴雅寫道，聲勢如日中天的馬英九，像顆引力強大的磁鐵，將政治嗅覺敏銳的企業主一一吸過來，決心要邁向2008年總統寶座的馬英九，也漸漸摒除心理障礙，開啟一扇與商人們的溝通大門。

　執政五十年的國民黨，早就與商人的關係密不可分，在國民黨獨大的時代，商人在企業茁壯關鍵時刻加入國民黨，包括和信事振甫、力霸王又曾、大同林挺生、統一高清愿、太子汽車許勝發等，都以躋身國民黨中常委為榮，當上中常委就如同拿到壯大企業的通行證一般。

　她說，今年馬英九與立法院長王金平搶奪黨主席寶座時，有些企業中常委選擇中立、有些則直接選邊站、押寶馬英九。其中，力霸（東森）集團悄悄的靠了邊，王又曾之子、東森多媒體總裁王令麟的表哥游守義的兒子游梓翔，曾任台北市新聞處處長，讓王家和馬團隊多了層「親戚關係」，王家從過去力挺連戰，到對阿扁的支持，如今又轉向馬英九，看來王家的政治投資學分修得不錯。

　黨主席的位子確實給了馬英九一條建立新政商關係的管道，除了接收國民黨原本的政商資源外，馬英九當選後表明要儘速出清黨產的態度，也吸引許多企業的靠攏。雖然執政的民進黨不斷砲轟國民黨要歸還黨產，不得賤賣黨產，也警告企業主不得幫國民黨，但還是有許多商人前仆後繼爭相搶奪，一方面是看上黨產這塊肥肉，一方面也可幫馬英九解套，搭建與馬的橋樑。

　黃琴雅指出，元利建設董事長林敏雄就在馬英九接任黨主席當天，以四十三億元買下木柵國發院土地，以作為馬英九當選賀禮。地產開發商凱豔開發、阿曼開發的老闆嚴德溥，也在八月買下位在大安路的中華開放醫院；中國時報董事長余建新有意買下中視，都被視為是既有商業利益，又可投資馬英九，一舉兩得。

　另外，支持綠營的企業也對黨產有興趣，德安集團總裁黃春發，以旗下的志信國際於四月以十三億元標下台中省黨部的宿舍，富邦也一度對中視、中影等「五中」媒體有興趣。

　立法委員賴士葆是幫馬英九開拓綠營企業的前鋒。在賴士葆接任市府經發會後，除找跟老國民黨熟識的元大馬志玲、年代邱復生外，還找來綠色企業義美的高志尚、台壽保朱炳昱、挺李登輝的泰山詹仁道加入。

　黃琴雅說，富邦金控董事長蔡明忠因為標下台北銀行，而與馬英九有了進一步接觸，隨後傳出馬英九多次赴富邦招待所吃魚翅宴，讓馬英九極力劃清與富邦的界線。但台北銀行總經理丁予康，隨著北銀下嫁富邦集團成為富邦人，也間接成了馬英九與蔡明忠的通道。

　她說，丁予康兄弟與馬英九父子頗有緣，大哥榮總前心臟外科主任丁予安是馬英九剛過世的父親馬鶴凌的醫生；丁予康原在馬市府團隊擔任台北銀行總經理，之後北銀賣給富邦，丁予康現為北富銀總經理，即使嫁入富邦，丁予康還是欣賞馬英九。外界對丁予康在馬團隊的角色頗為好奇，一度傳出丁在馬競選黨主席期間擔任地下財務長的角色，向企業募款，但丁本人否認這項傳聞。

 

 

「法理台獨」是什麼碗糕？

 

◎ 傅雲欽 (律師 / 建國廣場負責人)  2008.06.01

 

註：本文已刊載於「新台灣新聞周刊」2008.06.06第637期的「建國相談室專欄」。

 

台灣只是事實上（de facto）獨立，在法理上（de jure）仍屬於中國，不是一個主權獨立國家。這是國際所公認，北京方面所主張以及大多數台灣人民背書「一中憲法」加以承認的現實狀態，雖然傳統獨派很多人不認為如此。

 

處在事實上不統，法律上不獨狀態的台灣將來有三條路可走。第一，維持事實獨立，法律統一，即分區而治的現狀（不統不獨）。第二，走向法理獨立，分國而治（獨），。第三，走向事實統一，不再分區而治（統）。

 

北京方面希望台灣走向事實統一（統），不希望維持現狀（不統不獨）或台灣走向法理獨立（獨）。尤其是台灣走向法理獨立，北京方面最不能忍受，常常咬牙切齒的加以警告、抨擊、恫嚇。

 

「法理台獨」是什麼碗糕？什麼樣的作為才算走向法理台獨的作為呢？北京方面、台灣的統派都有必要弄清楚，以免無的放矢。台灣的獨派當然也要弄清楚，以免白費功夫或本末倒置。

 

簡單的說，所謂「法理台獨」是指台灣在事實上獨立的基礎上，進一步在法理上脫離中國，以取得主權，變成新國家的作為。也就是說，法理台獨會改變台灣的法律地位，使台灣由不是國家的狀態變成國家。

 

北京方面2005年制定的「反分裂國家法」雖然將法理獨立的作為（「造成台灣從中國分裂出去的作為」）和其預備作為（「導致台灣從中國分裂出去的作為」），加以區分，但還是過於攏統，語焉不詳，沒有具體的說出法理獨立的關鍵所在。

 

先以男女的結婚為例，加以說明。一對男女由男女朋友到變成夫妻，這是一段逐漸演進的過程──相識、交往（甚至同居）、求婚、訂婚、結婚等。其間，關鍵性的作為就是結婚，不可或缺。結婚的作為會改變了一對男女的法律地位，使他們由男女朋友變成夫妻。至於相識等則只是附屬作為而已，不會改變他們既有的法律地位，有些甚至可有可無。

 

再就結婚本身來看，也是比較小段的逐漸演進過程，包括決定結婚日期、拍婚紗照片、結婚日的迎娶、舉行結婚儀式、與證人共同簽立結婚證書、戶政登記、舉辦喜宴、進入洞房、做愛做的事等作為。其間，關鍵性的作為就是與證人共同簽立結婚證書及戶政登記兩項（參照民法第982條），不可或缺。至於決定結婚日期等也只是附屬作為（預備作為、事後作為）而已，不會改變一對男女既有的法律地位，有些甚至可有可無。

 

同理，台灣從事實獨立到法理獨立，也應該是一段逐漸演進的過程。其間可能發生的作為有很多。什麼樣的作為才是法理獨立關鍵呢？這要先探討「法理獨立」的「法理」是什麼。法理就是人民自決原則（明載於國際人權公約）。「法理獨立」就是行使人民自決原則下的人民自決權（一種國際法上的形成權），而行使人民自決權的方法就是宣佈獨立。換言之，宣佈獨立是掌權者代表人民行使自決權，以取得主權，變成國家的一種國際法上的法律行為，具有關鍵性。

 

至於其他作為，如終止動員勘亂、廢除國統綱領及國統會、宣佈獨立前的統獨公投等是預備的附屬作為，宣佈獨立後的追認性公投、制憲、申請加入聯合國、爭取外國的承認等是事後的附屬作為，都不會改變台灣既有的法律地位。

 

台灣獨派中有人把「法理獨立」解釋成：找到獨立的法理，讓母國自知理虧，因此獲得獨立。他舉立陶宛1990年排除蘇聯統治而獨立之例，說立陶宛的獨派最初用武力、民主這兩種方法搞獨立，搞了四、五十年都沒用，後來有人找到德國和蘇聯在1939年瓜分立陶宛的密約，而揭發蘇聯非法佔領立陶宛的真相，蘇聯自知理虧而退出，讓立陶宛獨立。台灣也可找到開羅宣言無效、證明中華民國非法佔領，再依舊金山和約關於日本放棄台灣的規定及聯合國憲章第76、77條關於領土託管的規定等法理，就能讓台灣獲得獨立云云。這是對於「法理獨立」的曲解。

 

自古以來，小國立陶宛處在俄國（前叫蘇聯）和德國兩個強權之間，本來就很難在兩強相爭時置身事外，常常有身不由己的無奈。二次大戰時的德蘇密約瓜分立陶宛，可見德蘇兩國都很壓霸不講理。二次大戰之後，立陶宛無法恢復戰前獨立的狀態，被蘇聯吞併，也可見蘇聯的壓霸不講理。這麼一個數十年壓霸不講理的國家，說會因德蘇密約被揭發，而放下屠刀，立地講理，並自知理虧，孰人能信？因此，說德蘇密約被揭發，蘇聯就自知理虧而退出立陶宛，是過於簡單的說法。

 

1990年壓霸的蘇聯所以會放手讓立陶宛獨立，是立陶宛人有民族意識，並進行長期犧牲奮鬥，加上國際壓力，以及蘇聯本身不穩等因素逼出來的。其中立陶宛人長期的犧牲奮鬥是主要的因素。如果說德蘇密約被揭發是壓垮駱駝的最後一根草，那立陶宛人長期的犧牲奮鬥則是下面那堆草。如果下面沒有那堆草，單憑那一根草能壓垮駱駝嗎？

 

立陶宛人爭取獨立的運動，不是德蘇密約被揭發之後才開始，而是早於被蘇聯佔領的第一天就開始了。他們爭取獨立所憑藉的法理就是人民自決原則，不是所謂「德蘇密約被揭發，證明蘇聯非法佔領立陶宛」。同樣的，台灣爭取獨立所憑藉的法理也是人民自決原則，不是所謂「開羅宣言無效，證實中國非法佔領台灣」。人民自決權優先於中國的主權，即使中國合法佔領台灣，即使台灣是中國的一部分，台灣人民也可行使人民自決權，從中國獨立。也就是說，台灣獨立的法理不必建立在中國非法佔領台灣或台灣不是中國的一部分之上。

 

再說，徒法不足以自行。知道台灣獨立的法理，並擁有人民自決權，如果台灣的人民或掌權者不引用法理、不行使權利，也不能改變法律地位現狀，達到法理獨立的效果。以為單純聲稱開羅宣言無效，中國非法佔領台灣，台灣不是中國的一部分等，壓霸的北京政權及台灣的統派就會自知理虧，而讓台灣獨立，未免異想天開。

 

 

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【參考資料】

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立陶宛以法理獨立，不是以公投獨立

──內幕新聞第55號

沈建德  2000/6/24

http://www.taiwannation.com.tw/inside055.htm

 

立陶宛與魁北克的前例說明，法理獨立可行。公投獨立麻煩。立陶宛揭發蘇聯非法佔領，才能討回公道，贏得國際支持。台灣獨立建國應向立陶宛請教，揭發中華民國非法佔領台灣。

 

日本既然已將台灣還給台灣，我們怎麼走自己的路？根據對世界170幾國獨立模式的研究，獨立建國的方法歸納起來有3種。亦即，用武力解決、或者是用人權、民主、公投獨立、或者用法理趕走外來政權。

 

立陶宛是人口只有300萬的小國，它的獨立，最初用武力、人權民主公投這兩種方法，但是排斥以法理趕走蘇聯外來政權。他們說，對鴨霸的蘇聯講理無用。但是搞了48年都搞不出名堂，連獨立運動的檯面大牌人物，都被蘇聯統治者收買，獨立的聲音幾乎消失。就像我們目前的樣子，還要和中國談邦聯。

 

最後，立陶宛有一批無名小卒出來，用法理的方式，結果一年半就成功。為什麼運動領袖搞48年搞不出名堂，無名小卒才搞一年半就成功？因為方法不同，無名小卒的曉得揭發蘇聯非法佔領並鎮壓獨立運動的罪行，向蘇聯討回公道，使全世界都支持立陶宛獨立，而不是指責立陶宛是麻煩的製造者，這點，台灣人應該學習。

 

立陶宛人識破騙局，台灣人仍未清醒。1795年及1940年立陶宛被蘇俄佔領，被蘇俄以假的法律依據、歷史依據洗腦，使立陶宛人以為立陶宛公投同意加入蘇聯，使立陶宛人以為立陶宛是蘇聯的一部分，國民黨也使台灣人以為台灣是中國的一部分，「國統綱領」就是證據。

 

台灣被中國外來統治者所騙，和立陶宛被蘇俄統治者所騙相同。1795年和1940年，立陶宛被蘇俄佔領兩次，蘇俄也用假法律、歷史的模式，把立陶宛人洗腦。使立陶宛人以為，1940年在蘇聯的控制之下，立陶宛自願投票選出人民代表，組人民議會，同意加入蘇聯。因此被全世界誤解，以為立陶宛自願成為蘇聯的一部分，所以，被蘇俄統治合理合法。

 

國民黨的教育，不也是在使台灣人以為台灣是中國的一部分嗎？立陶宛的無名小卒，因為否定蘇聯統治的合法性，一舉而使獨立成功，台灣人若曉得否定中華民國統治的合法性，獨立也會成功，而且很快，可能不必一年半。

 

「正當性」是台灣獨立建國的不二法門

──內幕新聞第56號

沈建德  2000/6/24

http://www.taiwannation.com.tw/inside056.htm

 

公投無法讓立陶宛獨立，也無法讓台灣獨立。揭發非法佔領才是獨立成功的關鍵，不是公投。因為證實了蘇聯非法佔領，就確立了獨立的正當性。即可否定1940年蘇軍佔領下立陶宛投票的合法性。同理，可以否定中華民國佔領下台灣投票的合法性。

 

立陶宛明明是揭發非法佔領才獨立成功，但是台灣的媒體都報導，立陶宛獨立是用公投的方法成功的，而學者也跟著說立陶宛公投獨立成功。這是嚴重的誤導，不知道這些媒體故意歪曲事實是什麼用意。公投只是人民的主張，屬於意見，和蘇聯糾纏不清是必然的，因為蘇聯也有它的理、也有它的意見，國際上不會只聽立陶宛的片面之辭，更可能西瓜倚大邊，只聽蘇聯的。所以，光靠民意無法使立陶宛獨立，也無法使台灣獨立。

 

證據、正當性才重要。找到證據，揭發被非法佔領，才是立陶宛獨立成功的原因。因為證明被非法統治，就是事實，不是意見而已，沒有爭論的餘地，蘇聯非法統治者沒有理由再統治。立陶宛證明蘇聯非法佔領，也就是證明它的獨立有正當性。有正當性，就沒有爭議。沒有爭議，各國就有支持的理由。如此，獨立就成功了一半以上。

 

台灣和中國糾纏不清，類似土地所有權糾紛的案件，到底應該糾眾和對方惡言相向、比聲勢、用武力解決，還是去找所有權狀、去找所有權證明才有辦法解決呢？

 

立陶宛以「正當性」訴求獨立建國，瓦解立陶宛統派及俄人鬥志，趁著國會選舉期間，密集宣傳立陶宛建國不是從蘇聯分離，勝選後公告蘇俄在立陶宛係非法統治，同時宣佈立陶宛獨立，台灣人應該怎麼做，還不知道嗎？

 

為何獨立的正當性一旦確立，獨立就成功了一半以上？立陶宛獨立大將，前國防部長，1997年2月來台灣時說，他們用獨立的正當性，喚醒立陶宛人已經麻痺的獨立意志，並且也用獨立的正當性，瓦解蘇聯人侵略立陶宛的意志，很有效，是立陶宛獨立成功的關鍵。

 

原來，蘇聯夥同德國在1939年祕密瓜分立陶宛，然後編出一套故事，說，立陶宛在1940年投票同意蘇聯控制的人民議會，也同意加入蘇聯接受蘇聯的經濟援助。所以，蘇聯出兵鎮壓，並警告立陶宛，若要獨立，必須拿美金330億還蘇聯。立陶宛沒有那麼多錢，又拿不出被蘇聯佔領的證據，有證據，也不去找，因為當時的獨立運動領導者認為證據沒有用，拳頭大才有用。可是立陶宛怎麼和蘇聯比拳頭呢？所以，經過48年的抗爭，人死了很多，但是獨立仍遙不可及。這是迷信政黨、迷信大牌的結果。目前，台獨運動也出現了這個惡兆。

 

1988年，立陶宛有另外一批人出來，努力去找證據，想用正當性瓦解統派以及蘇聯人的侵略意志。後來，證據找到了，趁國會選舉的機會，一面參選，一面宣傳立陶宛被蘇聯非法佔領的事實，使立陶宛民眾如大夢初醒，知道獨立不是從蘇聯分離，是反侵略、反併吞的行動。結果，獨派大贏，拿到絕大多數的席次。國會議員既然都是獨派，就在1990年3月11決議，公告蘇俄在立陶宛統治非法，而且用這個理由宣佈立陶宛獨立，根本沒有經過公投。以前，不支持立陶宛獨立的美國等，都改變態度支持獨立。公投是1991年2月的事，那時立陶宛已經獨立了11個月。所以，立陶宛獨立和公投無關。公投是權利也是意志的表達不可放棄，但獨立的路，不僅公投一條。台灣人若堅持一定要用公投來獨立，不知會拖到何時。

 

立陶宛能獨立，台灣為何不能？

──內幕新聞第60號

沈建德  2000/6/24

http://www.taiwannation.com.tw/inside060.htm

 

立陶宛能獨立而台灣不能原因何在？

 

立陶宛能獨立而台灣不能，原因何在？主要差別是，立陶宛強力宣傳蘇俄體制非法。而台灣人卻不知揭穿非法佔領。甚至承認中華民國為合法政權，於是它繼續非法統治，還說，台灣是中國的一部分。台灣人放棄舊金山和約賦予台灣獨立的權利，也不要求聯合國援例決議讓台灣獨立，變成獨立建國的絆腳石。

 

迷信大牌、堅持走公投獨立的路線如果有效，為什麼不迷信大牌、不用公投的立陶宛獨立會成功，而堅持公投的台灣不能獨立？我們必須檢討。

 

台灣現在雖有堅強的證據，證明中華民國非法統治，但是台灣人不去宣傳，也不要求聯合國援例，像決議利比亞和索馬利蘭獨立一樣，決議台灣獨立，甚至承認中華民國為合法政權。這樣，中華民國就繼續非法統治，還不時的說，台灣是中國的一部分，要和中華人民共和國統一。

 

如果台灣人不能像立陶宛人一樣，讓全世界都知道中華民國非法佔領台灣，也不能使中國不敢再說台灣宣佈獨立它就要打，獨立建國恐怕就難成功。我們若能在國際上使中國不敢再說台灣是中國的一部分，中國還有理由宣布要用武力解決台灣嗎？

 

直選總統並不表示竊台已經合法

──內幕新聞第65號

沈建德  2000/6/24

http://www.taiwannation.com.tw/inside065.htm

 

台灣直選中國總統並不表示中華民國竊台已經合法化。否則立陶宛也在蘇聯體制下選公職，如何以法理獨立？

 

1996年3月23日，台灣人被騙去選中華民國總統， 2000年3月18日 更選出高喊「台灣獨立萬萬歲」的陳水扁。有人以此為根據，強調台灣人已經承認中華民國統治合法。也有人說，台灣已被中華民國統治超過半世紀，即使非法也變成合法，黑道政權已經得到漂白。

 

我們知道，立陶宛被蘇聯統治一百多年，為台灣被中華民國統治時間的3倍有餘，立陶宛人也去投票選公職，而這些公職選舉，也是依蘇聯的憲法規定進行，和台灣依中華民國憲法進行選舉類似，可是立陶宛還不是照樣獨立？立陶宛獨立成功的原因是，他們的子弟進入體制懂得反體制，而我們的子弟進入體制之後，卻是融入體制搞名利不搞獨立。希望阿扁不一樣。

 

現在，用台灣人選中華民國總統的事實，證明中華民國統治合法的人，就是當年鼓勵大家去選中華民國總統的那批人。當時有人反對台灣人去選中華民國總統，但是他們騙台灣人說，選了總統台灣就獨立了，台灣人不可做歷史的缺席者。現在他們卻又反過來說，台灣人選中華民國總統，證明台灣是中華民國的，企圖玩弄台灣人民。中華民國統治台灣合法不合法，是要拿出文件來證明的，即使舉辨公投承認中華民國統治合法，也必須在聯合國的監督之下進行公投才有公信力。台灣何時舉辦過這種公投？

 

何況，在舉辦這種公投之前，依照聯合國的相關規定，必須讓台灣人民充分瞭解，中華民國統治台灣係非法，公投是使非法統治合法化的必要手續。若公投通過，必被認定，台灣人民承認台灣是中國的一部分。因為，1971年聯合國已經決議中國代表中華民國。

 

不過，若中華民國政府讓台灣人民充分瞭解，中華民國統治台灣係非法，等於自己宣佈非法統治台灣。這一來，台灣人立刻就有理由宣佈獨立，不必等待公投來否定中華民國的統治。中華民國敢這樣做嗎？阿扁敢這樣做嗎？

 

如何證明台灣法理上獨立

◎沈建德

2000-9-14

 

因為 1945年6月26日通過的聯合國憲章第77條b款規定，自敵國分離的領土適用國際託管制度；第76條b款規定，託管的目標在使託管領土的自治或獨立(不是地位未定)。而承續聯合國憲章的舊金山和約第2條b款規定，日本放棄台灣、澎湖。 1952年4月28日，舊金山和約生效，台灣、澎湖正式從日本分離後，就是要讓台灣自治、獨立，而非地位未定。所以自 1952年4月28日起，台灣應交付聯合國託管、自治而獨立。台灣法律地位獨立，現在在台灣的這個中華民國是竊賊。

 

一套完整的台灣獨立的法律依據

 

1.大西洋憲章(1941.8.14)：列強聲明無擴張領土的野心，兼併領土必須得到對方的同意，而且要恢復被壓迫民族(例如台、澎)的主權與自治。

2.聯合國宣言(1942.1.1)：誓言遵守大西洋憲章。美英法蘇都簽了字，中國也簽了，但現在違反承諾企圖併吞台灣。

3.開羅會議(1943.11.22-26)：議決要求日本放棄殖民地(例如台、澎)、託管地。台、澎歸中國係中國要求但英國不同意，中國併吞台灣的藉口---開羅宣言並無1人簽字。

4.雅爾達議定書(1945.2.4-11)：決議，戰後從敵國分離的領土(包括台、澎在內的日本、義大利殖民地、託管地)交聯合國託管。

5.聯合國憲章(1945.6.26)第77條：確認雅爾達議定書，決定，日、義殖民地由聯合國託管，中華民國在憲章上簽了字。依此原則，戰後台灣、澎湖應交由聯合國託管，中華民國竊據台灣顯然違法。

6.聯合國憲章(1945.6.26)第76條：規定領土託管的最終目的是讓它自治或獨立。依本條憲章，戰後台、澎應交由聯合國託管之後獨立。可是目前有些聯合國會員被中國收買，竟稱台灣是中國的一部分，不但違反他們入會前必須簽字承認的上述兩條憲章，也違反道德良知。而在憲章上簽了字的中國竟說台灣獨立就是分裂祖國，無恥，無法無天！

7.波茨坦宣言(1945.7.26)第8條：宣示實施開羅協議，意即日本放棄台、澎，依聯合國憲章第76、77條，交由聯合國託管、自治、獨立。

8.日本降書(1945.9.2)：宣佈接受波茨坦宣言，意即，接受聯合國憲章第76、77條的規定，宣告戰後台灣由聯合國託管後自治、獨立。

9.同盟國對義大利巴黎和約(1947.2.10)：和約中，義大利放棄利比亞及索馬利蘭，與舊金山對日和約中，日本放棄台灣、澎湖所用「放棄」兩字完全相同。利比亞、索馬利蘭可以獨立，台灣沒有理由不能獨立。否則聯合國就有雙重標準，違法濫權！

10.聯合國#289決議 (1949.11.21)：基於聯合國憲章第76、77條和對義大利巴黎和約，聯合國決議利比亞應於 1952年1月 1日獨立，而索馬利蘭由義大利託管10年，到期獨立。兩國都已如期獨立，台灣老早也該獨立了。

11.舊金山和約(1951.9.8)：第2條第2款，規定日本放棄台灣、澎湖。它確認了台灣由日本分離，適用聯合國憲章第76、77條，從日本分離之後獨立的規定。

 

可是 1945年10月25日蔣介石派陳儀進入台灣以前，就知道台灣富庶，想據為己有。然而他自己在聯合國憲章上面已經簽字，同意戰後台灣由日本分離之後獨立。唯一的辦法是，把台灣精英殺光，否則無法安穩的竊據台灣。1947年的228事件於是發生，台灣知識份子付諸一炬。

 

所以，當 1952年4月28日舊金山對日和約生效時，台灣已正式從日本分離，依聯合國憲章第76、77條，應即辦理獨立的手續。

 

但精英已被殺光，以致直到今日仍無人要求辦理手續。這個責任，已經落在我們每一個台灣人的身上。

 

曹董，要多讀書！

──談「和共法」的前提根本不存在

■ 沈建德（作者為留美企 管 博士，前中興大學企 管系副 教授）

自由時報 2007/11/21

http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/nov/21/today-o4.htm

 

曹興誠大手筆買廣告推銷「兩岸和平共處法」（和共法），被批邏輯不通，不服，再買廣告放送，還暗批「恐嚇工商界不得關心政治」。工商界當然可關心台灣前途，但是既然關心，就要認真，而不應抱著玩票心理，要努力研究到底台灣是不是中國的一部分？如果台灣不是中國的一部份，就沒有獨立及統一公投問題。

 

有關台灣地位問題，最具代表性的是華府智庫譚慎格（John Tracik） 昨天在自由時報刊出之「台灣的地位未定」一文，建議曹興誠仔細閱讀。

 

其實舊金山和約並非沒說台灣給誰，它原根據聯合國憲章（第七十七條ｂ款及七十六條ｂ款）要讓台灣託管獨立，但蘇聯代表葛羅米科堅持，根據開羅宣言台灣必須歸還中國，因而不簽字，留下舊金山和約前言「日本絕對遵守聯合國憲章的原則」幾個字。今已經證明開羅宣言是假，各國都未簽字，真相大白，台灣的法律地位也因此大白：一經宣佈就是獨立！這就是法理台獨。中國害怕，改用障眼法說「獨立公投」是法理台獨，國人不要中計。

 

一般人對台灣法律地位所知不多，被國共兩黨課本和媒體騙得團團轉，誤認「開羅謊言」所謂台灣是中國、中華民國的一部分，必須要和中國統一，因而才有曹興誠統一公投的論調。甚至於主張台獨公投者，也是迴避開羅宣言，主張舊金山和約日本放棄台澎沒說給誰，因而地位未定，所以要用公投決定台灣前途。這也是謊言。真相如前述：台灣只要宣布獨立，就獨立了！

 

立陶宛是波羅的海三小國之一，比台灣小很多，被德蘇瓜分，但蘇聯謊稱它為俄援加入聯邦（和中國謊稱台灣是其一部分一樣），要獨立須還錢三百三十億美金（和中國稱台獨公投須十三億人公投一樣），美國也不支持，故蘇聯出兵鎮壓，立陶宛死了數十萬人。當被瓜分的證據找到後，立陶宛 一九九○年三月十一日 國會宣佈獨立，蘇聯不敢鎮壓，而美國也自動宣佈支持獨立。約十一個月後，立陶宛舉行公投確認獨立，再七個月加入聯合國。蘇聯是安理會常任理事國，有權可否決，但未否決，因為沒理由。

 

台灣如何「入聯」、「建國」，立陶宛是很好的啟示！

 

沈開羅的「宣佈獨立」是什麼碗糕？

2007.11.21

 

沈開羅在 2007年11月21日「曹董，要多讀書！」一文中說：「台灣只要宣布獨立，就獨立了！」、「宣佈獨立就是法理台獨。」這二句話是講對了。

 

法理台獨是台灣從法律上屬於中國的狀態分離的動作。其核心就是宣佈獨立。宣佈獨立是法律行為，會改變現狀，使台灣由事實上（de facto）獨立的狀態，進一步加上法理上獨立，變成純正的獨立。因此，宣佈獨立就是法理台獨。

 

沈開羅以前認為「找出能證明台灣從來不屬於中國文件（未簽名的開羅宣言）或法條（聯合國憲章第七十七條ｂ款及七十六條ｂ款）」就是所謂的法理台獨。這大錯特錯。「找出能證明台灣從來不屬於中國文件或法條」只是事實行為，不是法律行為。它只能證明台灣不屬於中國的法律狀態，不能改變這個狀態。現在，沈開羅改說：「宣佈獨立就是法理台獨」等語，似乎有所修正。

 

沈開羅說：「台灣只要宣布獨立，就獨立了！」這句話應該有宣佈獨立之前尚未獨立的意思。但是，他又說：「台灣不是中國的一部份，沒有獨立及統一公投問題」、「未定論是謊言」，似乎認為台灣的現狀是法理上也已經獨立。

 

如果台灣的現狀是法理上也已經獨立，還主張宣佈獨立，這就和主張美國布希總統要再一次宣佈美國獨立一樣，荒唐無聊，因為這種舉措不會改變台灣的法律地位現狀。

 

已獨立的國家常常「宣示主權」（尤其在有外國侵犯時），不會常常「宣佈獨立。沈開羅所謂的「宣佈獨立」，只是「宣示主權」。他所以說「台灣要宣布獨立」、「宣佈獨立就是法理台獨」，原來是出於對「宣佈獨立」意義的誤會。他還處在他原來那種「台灣已獨立」的迷思之中，不能說有所修正。

 

沈開羅呼籲曹興誠多讀書。我則呼籲沈開羅多聽建國廣場電台節目，多看建國廣場通告。

 

什麼是「台獨」？

■

『迫甲走頭無路』──各位台灣人，您對『訪華、反華』知多少？ [轉載自:凡夫部落格〈平凡的覺醒 [林金其]於2008-06-05 06:48:18上傳[279]

第1節 【照片引用】/From 【BRITANNICA】by Library of Congress, Washington, D.C. 『迫甲走頭無路』──各位台灣人，您對『訪華、反華』知多少？ 2008/06/05 18:40:28 『過去一直把『華人』當國人』，這個錯誤，〈台灣人被漢化，不會變成漢人，卻自以為是漢人；台灣人被國民化，不會變成中國人(華人)‧‧中國人確實用台胞‧‧〉，在凡夫部落格〈平凡的覺醒〉議論過，此文已收入《千錯萬錯都是台灣人的錯》一書，於今年March 1st, 2008出版成冊。最近，因為『馬急迫性』一直不斷的擴張『華人在台灣的勢力，用訪華訪中國意圖去掉台灣化』，使在台灣的華人很興奮，慶幸台灣人選擇了『移民台灣的華人馬淹久』，使沉默的台灣人喊出『台灣人已不再沉默了』，一股『反華』力量，已漸『點燃起來』。 反華，為什麼全世界都發生過反華運動，而『台灣大部份有選舉ㄟ人確正【容華】呢？』，700萬，這批『七月半鴨仔』，這沉醉在馬糞堆裡，任由『華人擺佈踐踏』。 反華，小至不丹，大至美國，都發生過，就以美國來說：『1889-1891』這兩年是『大屠殺華人』，其實，從1870s年代起就陸續出現反華事件，直到幾乎殺光在『舊金山灣地區的華人移民』，才停止『美國人民的屠殺華人的反華事件』，事實請閱《illustration Of an Anti-Chinese》一書。 據報導與我們在台灣生活可見到：『華人醜陋、華人髒、行為垃圾、偷搶拐騙殺一起用、更採結婚，賤話高山原住民，做為製造中華民族，這個超大併吞民族群，已讓全世界害怕，德國率先與美國合作，籌劃『反華世界運動』。 凡是台灣人，勿等『反華世界運動』的來到，順勢乘上『反華順風車』──由『馬淹久帶華人一起，意氣飛揚』已引發『華人高貴化』，也確實已『壓迫了台灣人的民族生存與民族幸福感』，這兩種『感情事實』，直接是『民族生死存亡的關鍵時刻的事實』──非建立台灣國絕不罷休！ 從〈228被大屠殺〉起，難道台灣人就只有怕死嗎？ 我肯定：『我們人民戰鬥群』都是『台灣國的英雄好悍』！http://www.britannica.com/EBchecked/topic-art/521129/97624/Illustration-of-an-anti-Chinese-rally-in-San-Francisco-1870s

腥風血雨、國共恩仇；
台灣冤魂、仰天長嘯。

中國國民黨在馬英九於五二○宣誓就職後，終於正式奪回政權，在台重新執政。吳伯雄也以執政黨黨主席的身份，到北京人民大會堂，與中國共產黨總書記胡錦濤會面。吳胡「瀛台夜宴」把酒言歡之餘，也正式把六十多年來的兩黨恩怨劃下句點。國共的一笑泯恩仇，似乎給華人社會帶來諸多的掌聲；但我們聽到的，卻是這些年來在台灣因國共鬥爭，而被蔣氏政權屠殺的二二八冤魂，及被白色恐怖迫害亡魂的仰天長嘯。原來昔日「匪諜」、「國特」，都只不過是統治者羅人入罪的栽贓，喊假的，枉死的槍下鬼，真是情何以勘！

數百年來，有明朝遺臣鄭成功來台，從事反清復明的大業；滿清巡撫唐景崧，以「永清」為年號的民主悲歌；蔣介石以台灣為反共復國的基地。中原逆臣或失意政客，屢屢以台灣為其重返中原的跳板，只圖竊取寶島資源，不惜糟蹋蹂躪台灣人民生命，來對抗中原霸權。但回過頭來，卻在北京前嫌盡釋、言歸於好。

台灣住民，充其量只不過是這些中原政客的棋子，生命任人宰割、毫無尊嚴與保障。五月十二日四川大地震，造成到處斷垣殘壁、瓦礫堆積，數萬人因此喪生，確實令人心酸、感同身受。但是當年台灣的九二一大地震，中國卻毫不客氣地阻撓國際赴台的救援資助。中國對台的霸權心態，從不曾改，而且一再地壓縮台灣人民，在國際社會的生存空間。

馬政權才剛一上台，就已迫不及待要回歸中國，當國民黨一行人到北京時，「中華民國」就早已自動消失、不復存在。但是一回到台灣，卻又一再地拿中華民國來號令台灣人民。原來中華民國只不過是政客們，在台灣玩權弄術的護身符，出了台灣可是寸步難行、一點都不管用。令人遺憾的是，台灣朝野政黨，都只知算計著如何在中華民國虛假的流亡體制下重新掌權執政。而從不去深入探究，台灣何時？依那一紙國際條約，成為中華民國的合法領土？台灣為什麼會是世界上唯一的「國際孤兒」？台灣人何時能真正「當家做主、參與國際」？台灣人的「中國夢」何時能醒？
國共一笑泯恩仇，台灣冤魂仰天嘯；
蔣崧鄭輩何時了，幾經摧殘美麗島。
驚動天地鬼神嚎，創傷生靈誰人照；
蒼海浮雲歷悠悠，一葉扁舟祈天佑。

台灣鄉情關懷會會長：謝鎮寬 June 1, 2008於加州海沃

 

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馬英九是華人，所以說『移民台灣』！ 『這是台灣國政府通訊中的一篇回文』不好意思，腳一ㄚ一ㄚ！ 妳說：『馬用「移民」(immigrants)這個名詞用錯了，移民是指由甲國移居到乙國』，這妳也許想到『台灣人』是『華人』遷徙來，沈建德先生著書《台灣血統》，台灣人是台灣的平地原民，被漢化──查《台灣血統》一書，頗多爭議，不過，『台灣人』，與中國的華人不同，經我國詩人與生物學家林金其先生證實，著有《千錯萬錯都是台灣人的錯》等書，用『中國所沒有的宗教與文化，如無相神、台灣自己特有的度量衡**台灣人社會公共制度』借來劃分開『台灣人與中國人是完全不同的社會與制度』！ 馬英九等，是華人，他們從中國戰敗，逃亡來台灣，是『從中國』移民來『台灣國(這個被流亡華人佔據剝削屠殺的台灣人國度，台灣人是主權可以獨立的未來國度，馬英九等華人，不具備，他們的主權，已由中國剝奪)』，所以，很多住台灣的華人，都要拿『綠卡』等待再逃亡，首先，『華人』先賺台灣錢，台灣是一個世界上，容易賺錢的地方，所以『馬英九，在台灣拼經濟』，拼命剝削台灣人，剝奪台灣人，然後有一天台灣人獨立建國，他們『華人』可以很快走人。 不過，他們要先賣掉台灣人，最恐怖的是：『馬有歷史留名決心』，這可以害慘台灣人，把台灣弄給『他的祖國』，歷史會記他『千古』！ **度、量、衡制不同，宗教不同，國家制度與人民文化就不同：華人所代表的中國近代胡扯自己有8、10、12、16進位的度量衡器，胡扯，雜亂無章的公共秩序，到共產黨統治後，使用『世界公制度量衡』，與中國逃亡來的華人國民黨所施行的是一致，但是，不是華人的台灣人，更習慣使用『台灣制度量衡』，這個從社會可以見一般的『優秀民族──台灣人族群，證明台灣人民族一直使用與全世界不同，獨一無二的自己國家的度量衡』。 衡：台灣人用『台斤』，中國的華人幾千年來用『市斤』 量：台灣人用『台尺』，一台尺相當一英尺，台尺是10進位，英尺是12進位。 台灣人用『坪、分、甲』，中國的華人幾千年來用『畝』 度：台灣人用『台斗、台石』，查：一台斗=11斤10兩重 以上『凡度量衡，再再與中國不同當然與任何中國出來住在『星、港、美日的華人不一樣，度量衡，連在台灣的華人，63年來，都還用不慣，甚至於不會使用‧‧』，從這，台灣人就是台灣人，不是華人，馬英九所帶領的一群是華人。

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《迷失在過去，就看不到將來》

兼論台灣政黨及政治人物形象的塑造 ‧柯金寅‧



二○○八年台灣總統大選，輸贏關鍵之處可能是政黨及候選人形象對比的結果所致。


馬英九自從前總統李登輝先生提拔為〈新台灣人〉躍登台北市長寶座以後，治事無能，但一直注重著自己 形象的塑造。他一向以不沾鍋聞名，與國民黨的貪污文化，畫清界限，加上他談吐溫文，無火藥氣味以及有帥哥 之稱號，博得年青人尤其少女們的傾心和崇拜，選前〈下鄉長住〉深入基層，與民眾打成一片，贏得選民親切之 感。很多選民把他當成偶像，偶像是不會做錯事的，所以雖然他特別費案，污點甚多，很多選民還相信他是清白 的，這就是所謂馬英九〈清新形象〉刻意塑造的成功。每次選舉，〈馬英九效應〉勢如破竹，民進黨節節敗退， 不但不虛心研究學習，擬出因應之道，反而輕以視之，而把正個命運寄託在〈逆轉勝〉上。

觀察近年來執政的民進黨，似乎還停留在當年在野黨的文化，經常埋怨著媒體及司法之不公，阿扁出口講 話，砲聲隆隆，氣勢逼人，與馬英九溫文談吐，成強烈對比。再次論及民進黨執政官員的形象：俗語說〈官有官 格〉才會受人尊敬，阿扁以一國元首之尊，竟然與市長和地方選委會鬥嘴不休，將總統尊嚴，喪失殆盡，阿扁想 把總統權位親民化，結果變成庸俗化；阿扁嫂以兩腳殘廢之身，坐在輪椅上，如能致力於慈善及公益事務，一定 會贏得民眾高度評價，提升第一家庭名望，可惜她棄此而從事股票買賣，瓜田李下，不無內線交易之嫌；阿扁身 邊多人牽涉弊案，也直接重損民進黨的清廉形象；教育部秘書莊國榮身受高等教育，不知為人師表，在〈中正堂 〉改名事件中，以低俗言語，辱罵台北市長郝龍斌及馬英九，滿足少數人的低級趣味，民進黨竟然把他拜為英雄 ，頻頻請他站台助選，筆者當時就有預感，這樣鼓勵下去，莊兄遲早要出事的，果然不出所料，在三一六（逆轉 勝〉造勢會上，口出髒言，只好掛冠而去。讀聖賢書所學何事？類此事件之發生，對於民進黨形象，傷害甚大。

民進黨執政八年，建樹良多，但未能感動大部份民眾，每逢選舉，阿扁炮火及民進黨主要文宣，對準去蔣 、去國民黨、正名、追討國民黨黨產及二二八事件。選民誤以為這些是民進黨的競選政見，而感受不到民進黨的 政績。其實年輕的一代，因未身歷其境，對這些題目，己無多大興趣，而且舊飯重炒多次，大多數民眾，己生厭 煩之感。總覺得這些議題可以用行政權或循法律途徑解決，不必上街喊叫，擾民安寧，越訴諸於民，越顯執政無 能。

民進黨執政八年，每逢劣勢，常怪媒體不公。回顧戒嚴時期，無言論自由，異議信息無法公開報導，今日 民主台灣，綠營的自由時報，是台灣第一大報，大話新聞，在全台灣所有政論節目中，排名第一，偏綠的民視及 三立等電台，都有很高的收視率，民進黨信息傳播，應是暢通無阻，絕無問題，問題可能出在公信力，民眾不相 信民進黨傳播的信息，卻相信在野黨抹黑的訴求，這其實與媒體的公正性無多大關係。

記得立委選舉前兩天，謝長廷先生在〈大話新聞〉專訪中，信心滿滿地的說：過去三次總統大選，民進黨 得票率與台灣意識的比率幾乎相等，現在台灣意識的比率依最保守的估計已達百分之六十五，所以暗示著他穩當 選無疑。謝先生大概是迷失在過去，看不到將來，仍以為〈台灣意識〉是民進黨的專利品。

謝長廷與蘇貞昌兩位先生，以高雄市和台北縣的超強政績，未能登上台灣正副總統的寶座，高雄市長陳菊 感歎〈政績無用〉，市公園也有人豎起〈無情城市〉的大旗。民進黨執政八年，未符民眾期待，而將台灣民主史 上最有治事能力的兩位人才拖了下來，實非台灣之福。

馬英九先生憑著他個人的媚力，加上他套用了雷根先生在一九八○年競選美國總統時的一句話〈你有比八 年前好嗎？〉而順利當選，這並表示國民黨己改革成功而贏得民心。

愛之深，責之切，希望大家能拋磚引玉，共同找出民進黨失敗的徵結所在，痛定思痛，徹底革新，捲土重 來。記得八年前國民黨失去政權，很多權威人士，預測國民黨五十年內起不來，未料在短短八年內就再度執政。 所以不要放棄希望。所幸蔡英文女士當選民進黨黨主席，蔡博士學識、能力、形象均遠遠高出馬英九，她曾被一 位美國國會參議員譽為亞洲的政治明星，民進黨在她領導下，希望會突破百分之四十台灣選民支持率的瓶頸，而 成為被多數台灣人民認同的政黨。

筆者也想藉此園地討論海外台僑的心聲：縱觀世界各民主國家，國外僑民的意見，對國內的影響力，微乎 其微，台灣也不會例外。海外台僑，主要關心的是統獨議題，台灣人民經濟掛帥，最關切的是民生問題，主題不 同，很難產生共嗚。專制統治時期，異音頻遭封鎖，國內人民將海外信息，視為至寶，如今情況迴異，如仍迷失 於過去，將無濟於事。近年來，常看到在美國的台灣社團動輒大幅〈發表聲明〉，目的如果是在凝聚自己社團內 的向心力，則無可厚非，如想對台灣政局產生任何影響，會猶如緣木求魚，大失所望。台灣人民最需要的是實質 的幫助，而非空虛的口號。北美洲台灣婦女會贈書小組在賴淑娟及姜瑞香兩位女士主持下，把一顆愛台灣的心， 包在書中，繒送兒童英文書籍到台灣各地小學及鄉鎮圖書館的義舉，值得有心回饋祖國台灣的僑胞效法。

（作者為大紐約區海外台灣人筆會）

「六四」十八周年驀回首

            

六四圖片

遊行

衝突

鎮壓

屠殺

抗議

☆                         ☆                             ☆                            ☆                            ☆

(毋忘六四片段)：

台灣的設計寶庫-傳統花布圖樣150

全球十大醜聞第七名第二版

 Google推出地圖搜尋台灣版

前陣子Google推出了台灣版的地圖，試圖搶爭線上地圖的大餅，
為了感受一下Google台灣版的地圖有什麼不同之處，就趕快去給他試用了一下，
進入Google台灣版的地圖，可用地址查尋台灣街道，也可用關鍵字搜尋想找的商店。
除了查詢工具之外，Google還很貼心的設計了「我的地圖」，
這個功能可自行在地圖上標記各種資訊，甚至嵌入相簿和影片，
使用者可自由選擇是否要公開，從這裡就可以看出Google對於個人化的用心。

除了讓人驚艷的衛星地圖，Google地圖台灣版也加入了許多個人化的功能，
例如台北市即時停車空位資訊，只要點選即時停車場資訊，
就會在地圖上顯示附近的停車場資訊以及目前哪裡有空位。
此外還有距離的測量工具，可以很方便的讓我們知道大概的距離是多少，
這一切除了展現出Google的技術能力外，
也再一次印證了Google開放API（Application Programming Interface）策略的成功。

一場免費經濟與付費經濟的戰役正悄悄開打。

http://www.adcube.com.tw/blog/post/1/10

台灣南島語言（Formosan）或稱台灣原住民語言，在語言分類上是屬於南島語系台灣南島語族，一共有23個語言，可以再細分成「泰雅語群」、「排灣語群」、以及「鄒語群」等三個語群。除了世居蘭嶼的達悟族所使用的達悟語是屬於菲律賓北部巴丹語（Bashiic）的語言以外，其他台灣原住民之族群所使用的語言都屬於台灣南島語言。台灣南島語言在整個南島語系中佔著極為特殊的地位，古南島語中所出現的動、植物群，常見於台灣島內不同的地形及氣候區內，這些證據顯示台灣南島語言十分古老。以這些語言研究上的證據作為基礎，甚至有相當多的語言學家相信，台灣是整個南島民族的「祖居地」（homeland）之一。

 

相關的語言學者對於台灣南島語言在整個南島語族的分類位置，有以下幾種不同的看法：

[編輯] 將「台灣南島語言」視為是「西部南島語」的一支

傳統上，語言學者依照所謂的「華理士分界線」（the Wallace line）將南島語族分成兩大類：東部南島語（Oceanic，指大洋洲的南島語）以及西部南島語（Hesperonesian，指非大洋洲的南島語）。戴恩（Dyen 1963）和土田滋（Tsuchida 1976）都認為台灣南島語言跟西部南島語比較接近，因此只是西部南島語群的一個分支，並無特殊的地位。這是代表傳統的分類法。

[編輯] 將「台灣南島語言」視為是「北部南島語」

奧德裏庫（Haudricourt 1965）則把台灣南島語與東部南島語、西部南島語三分而立，並稱台灣南島語為北部南島語。

[編輯] 將「台灣南島語言」視為是南島語系的第一分支

達爾（Dahl 1976）認為台灣南島語保存了最多古南島語（Proto-Austronesian）的特徵，應該被視為是整個南島語族的第一分支。在這個基礎上，白樂思（Blust 1982）更進一步把南島語族分為四個分支：泰雅群、鄒語群、排灣群、以及馬來亞玻里尼西亞群。在超過1200種的南島語族語言當中，數量上只有20幾種的台灣南島語竟然被劃分成三個不同的語群，佔了四個南島語群當中的三個，其在南島語系中的重要地位自然不言可喻。

也是基於同樣的考慮，有些學者則將南島語系分成兩大部分，一部份是台灣南島語群，另一部份則是馬來亞-玻里尼西亞語群，這也是Ethnologue: Languages of the World（2004）目前所採取的分類方式。在該語言資料庫所收集的1262個南島語系語言當中，這些語言被分成兩大類，其中23個屬於台灣南島語的語言被歸類為「台灣南島語族」（Formosan），另外1239個其他的不同語言則被歸類為「馬來亞-玻里尼西亞語族」（Malayo-Polynesian）。

[編輯] 綜論

事實上，愈來愈多的南島語言學者承認台灣南島語的重要性。就目前的語言學研究而言，台灣至少是最古老的南島民族居住地之一，甚至極可能就是古南島民族的發源地（參見Blust 1985；Bellwood 1991）。在以下的討論中，我們將依照Ethnologue: Languages of the World（2005b）的報告，將被歸類為「台灣南島語族」的台灣南島語再細分成三個語群：泰雅語群、排灣語群、以及鄒語群。

[編輯] 「台灣南島語言」分類系譜

台灣南島語言共有23個，其中2個被歸為泰雅語群，17個被歸為排灣語群，4個被歸為鄒語群。

• 泰雅語群 (Atayalic) (2)
  
  
  
  • 泰雅語 (Atayal)
    
  • 太魯閣語 (Taroko)
  
  
• 排灣語群 (Paiwanic) (21)
  
  
  
  • Nataoran 阿美語 (Amis, Nataoran)
    
  • 阿美語 ('Amis, Pangcah)
    
  • 布農語 (Bunun)
    
  • 巴賽語 (Basay)
    
  • 貓霧捒語 (Babuza)
    
  • 噶瑪蘭語 (Kavalan)
    
  • 猴猴語(Qauqaut)
    
  • 西拉雅語 (Siraiya)
    
  • 法佛朗語(Favorlang)
    
  • 洪雅語 (Honya)
    
  • 凱達格蘭語 (Ketangalan)
    
  • 雷朗語(Luilang)
    
  • 龜崙語(Kulun)
    
  • 巴布拉語 (Papora,Papura)
    
  • 排灣語 (Paiwan)
    
  • 卑南語 (Pyuma)
    
  • 巴宰語 (Pazeh)
    
  • 噶哈巫語(Kaxabu,Kahabu)
    
  • 賽夏語 (Saisiyat)
    
  • 邵語 (Thao)
    
  • 道卡斯語 (Taokas)
  
  
• 鄒語群 (Tsouic) (4)
  
  
  
  • 魯凱語 (Rukai)
    
  • 北鄒語 (Northern) (1)
    
    
    
    • 鄒語 (Tsou,Cou)
    
    
  • 南鄒語 (Southern) (2)
    
    
    
    • 卡那卡那富鄒語(Kanakanabu)
      
    • 沙阿魯阿鄒語(Saaroa)

(資料來源：Ethnologue: Languages of the World 2005b；中央研究院語言學研究所 nd)

[編輯] 「台灣南島語言」的特徵

台灣南島語言在詞彙方面保存了古南島民族的文化特色。音韻系統中，多數語言僅有四個母音，輔音分清濁，不分送氣；有輕重音，但無類似漢語的聲調。構詞屬於黏著語類型，一個詞是由一個語根和多個詞綴所組成，故而為多音節(國立自然科學博物館 2001)。在句法上，南島語言最重要的特徵是焦點系統，而在南島語中最完整地保留這項特徵的，正是台灣南島語。所謂的焦點系統，是指以格位標記來突顯語句訊息當中的重心焦點。（何大安，楊秀芳，2000）

[編輯] 和「台灣南島語言」相關的研究書目舉隅

(依照作者漢語拼音順序排列；只收入專書，書籍篇章以及單篇論文不收入)

• 安倍明義，1930，蕃語研究。台北：蕃語研究會。
  
• Blundell, David. eds. 2000. Austronesian Taiwan: Linguistics, History, Ethnology, and Prehistory. Berkeley, Calif.: Phoebe Hearst A. Museum of Anthropology.
  
• 陳康，1992，台灣高山族語言。北京：中央民族學院出版社。
  
• 漢語與南島語言談分析學術研討會，1997，漢語與南島語言談分析學術研討會會前論文集。台北：國立台灣大學語言學研究所。
  
• 李壬癸，1992a，台灣南島語言的語音符號系統。台北：教育部教育研究委員會。
  
• 李壬癸，1992b，台灣南島語言的內部與對外關係。台東市：國立臺灣史前文化博物館籌備處。
  
• 李壬癸編審，1993，台灣南島語言研究論文日文中譯彙編，黃秀敏譯。台東市：國立臺灣史前文化博物館籌備處。
  
• 李壬癸，2004，台灣南島語言論文選集。台北：中央研究院語言學研究所。
  
• Li, Jen-kuei, Cheng-hwa Tsang Tsang, Ying-kuei Huang, Dah-an Ho, and Chiu-yu Tseng. eds. 1995. Austronesian Studies Relating to Taiwan. Taipei: Institute of History and Philology, Academia Sinica.
  
• 土田滋、山田幸宏、森口恆一，1991，台灣‧平埔族の言語資料の整理と分析，1989-1990年度科學研究成果報告書。東京：東京大學言語學系。

[編輯] 參考出處

(依照作者漢語拼音順序排列)

• Bellwood, Peter. 1991. The Austronesian Dispersal and the Origins of Languages. Scientific American July: 88-93.
  
• Blust, Robert. 1982. The Linguistic Value of the Wallace Line. Bulletin of the Institute of History and Philology, Academia Sinica 138: 231-50.
  
• Blust, Robert. 1985. The Austronesian Homeland: A Linguistic Perspective. Asian Perspective 26, no. 1: 45-67.
  
• Dahl, Otto Christian. 1976. Proto-Austronesian. Stockholm: Scandinavian Institute of Asian Studies, Monograph Series 15.
  
• Dyen, Isidore. 1963. The Position of the Malayo-Polynesian Languages of Formosa. Asian Perspectives 7, no. 1-2: 261-71.
  
• Ethnologue: Languages of the World. 2004. Language Family Trees: Austronesian [online]. Dallas, Tex.: Ethnologue: Languages of the World, [cited 28 October 2004]. Available from World Wide Web: [1].
  
• Ethnologue: Languages of the World. 2005a. Languages of Taiwan [online]. Dallas, Tex.: Ethnologue: Languages of the World, [cited 19 January 2005]. Available from World Wide Web: [2].
  
• Ethnologue: Languages of the World. 2005b. Language Family Trees: Austronesian, Formosan [online]. Dallas, Tex.: Ethnologue: Languages of the World, [cited 19 January 2005]. Available from World Wide Web: [3].
  
• 國立自然科學博物館，2001，人口與分佈，見南島語族 [online]。臺中：國立自然科學博物館。[引用於2005年1月19日]。全球資訊網網址：[4]。
  
• Haudricourt, Andr G. 1965. Problems of Austronesian Comparative Philology. Lingua 14 : 315-29.
  
• 何大安，楊秀芳，2000，南島語與台灣南島語。收於：吳靜蘭，2000，阿美語參考語法。台北：遠流。
  
• Tsuchida, Shigeru. 1976. Reconstruction of Proto-Tsouic Phonology. Ph.D. diss., Yale University .
  
• 中央研究院語言學研究所，nd，台灣南島語數位典藏 [online]。台北：中央研究院語言學研究所。[引用於2005年1月19日]。全球資訊網網址：[5]。

[編輯] 相關條目

• 南島語系
  
• 臺灣原住民
  
• 新港文書
  
• 台灣語言列表

[編輯] 外部連結

• 中央研究院：台灣南島語數位典藏
  
• Ethnologue: Language Family Trees: Austronesian

陸源性魚種

台灣地理位置 從無到有的台灣距今大約一億五千萬年前，原本沈睡於海底的台灣，受到歐亞板塊與古太平洋板塊相互擠壓的結果，逐漸隆升，才首度現身台灣海峽，慢慢演變為今日的台灣島。   海平面升降 消失的台灣海峽在過去十五萬年間，台灣與歐亞大陸間，至少相連了五到八次；最近一次為距今一萬多年前的冰河時期。當時，海平面下降達130公尺，使台灣海峽消失，台灣與大陸再度相連。   河川襲奪作用 陸源性淡水魚渡台 兩岸相連之際，大陸華南地區的淡水魚類首先進入台灣西部河流；部份魚種再經南、北兩端的平緩地形，或河川源頭的襲奪作用，越過高聳的中央山脈，擴散到東台灣。   魚種多樣性 冰期結束後，海平面回升；淡水魚留台隔離演化。台灣河川具備瀑布、急瀨、深潭、淺灘等豐富的棲息環境，使得魚種多樣性極高，純淡水魚中更有八分之三為台灣特有種。   兩岸親緣種 根據調查，台灣與中國大陸東南沿岸省份河流中的淡水魚，出現許多相同及相似的存淡水魚，間接證明了台灣與大陸之間曾經相連。來到台灣淡水魚，有些被嚴苛的環境淘汰；有些幸運的存活下來，有些勝制還在隔離的島與生態中演化為台灣特有種。 粗首馬口鱲 Opsariichtys pachycephalus （台灣魚種） 馬口鱲 Opsariichthys bidens（大陸魚）   台灣纓口鰍 Formosania lacustre（台灣魚種） 斑紋苔鰍 Formosania stigmata（大陸魚種） 花尾苔鰍 Formosania fascicauda（大陸魚種）   台灣石 賓 Acrossocheilus paradoxus（台灣魚種） 側條光唇魚 Acrossochelius parallens（大陸魚種）   大眼華鯿鰍 Sinibrama macrops（台灣魚種） 海南華鯿 Sinibrama melrose（大陸魚種）   短吻小鰾鮈 Microphysogobio brevirostris（台灣魚種） 福建小鰾鮈 Microphysogobio fukiensis（大陸魚種） ................................................................................... ........................................................                     台灣造山運動 Taiwan Island 　台灣島之地體構造演化活動，除了受控於弧陸碰撞壓縮應力之外，也受到琉球島弧弧後張裂之地體運動影響；因此台灣本島之地質，基本上，已完整地記錄著壓縮造山到伸張崩解的過程。1990年代以來，台灣島的地質研究工作成果，已成功地將台灣標註成弧陸碰撞作用之典範；如何在此一工作成果上，再求突破，再創高峰，成為目前國內地球科學界急欲努力之目標；而綜觀以往的工作成果，多著重於弧陸碰撞作用，鮮少著墨於張裂地體運動，因此，研究台灣張裂地體演化之機制與演化，極可能成為最佳之突破點。本著此一信念，本實驗室利用40Ar/39Ar定年法，分別對大南澳片岩之抬升高峰與北部台灣轉受張裂應力之時間，進行研討工作；目前已獲初步成果，正進行相關探討工作與論文撰寫；期望這些研究成果，能有助於了解台灣本島地體演化之全貌。

不合作運動 宋泉盛

值得我們反思的問題

1948 年獨立的印度, 從十億的龐大人口來說, 是世界最大的民主國家。 這個亞洲國家怎樣掙脫英國兩百多年的殖民統治成為一個獨立的國家? 這是我要跟各位讀者反思的問題。
記得很久以前看過給我印象非常深刻的一部電影叫做〈甘地〉。許多人一定看過這部電影。我看了兩三次。它不但是活靈活現的電影, 也是令人迴腸蕩氣的電影, 看了之後給人難忘的興奮。現在回想起來, 仍令人躊躇滿志!
牢牢刻在我腦子裡的, 是那位弱不禁風的甘地。他帶著白色鏡框的眼鏡, 無論在印度或在英國的倫敦, 永遠從肩上披掛著白色的裹身長布、腳上穿著涼鞋的影像至今仍歷歷在目。不管在印度領導群眾抵制英國殖民政府或者在倫敦與英國顯赫的首相、自高自大的政府高官、咄咄逼人的國會議員談判, 他是那樣的推誠相見、披露肝膽, 不禁令人肅然起敬。倘若有頂天立地的政治人物, 就是他。很不幸, 台灣當前沒有出現像甘地這樣的精神政治領袖。
話說到這裡, 我想各位已經知道, 印度為什麼在甘地的領導下 終於脫離豪稱「不落日」的「大」英帝國而成為一個獨立國家。除了`不屈不撓的精神力量與超越的政治智慧以外, 是他領導嚮往印度獨立的同胞響應參加的「不合作」運動。 藉這個運動, 他與大英帝國交鋒、抵制英國在印度長達兩百多年的殖民統治, 經過千辛萬苦之後達成了印度獨立的目的。當時的印度, 跟現在的台灣一樣, 有許多從殖民政府享受既得利益的政府官員與商人 。他們奴顏婢膝, 是殖民政府的應聲蟲。但是, 甘地領導的「不合作」運動成為浩浩蕩蕩的本土勢力, 推翻「大英帝國」, 建立獨立的印度國。在當前台灣存亡危機之秋, 我們與中國國民黨政權抗衡時, 這不是值得我們深思的歷史典範嗎?
我們不能不撫心自問: 把選票投給本土的544萬國內外的選民怎能與中國國民黨政權合作? 與這政權合作, 一方面不是承認中國國民黨政權的正當性, 一方面 不是把我們變成中國國民黨政權的共犯? 我們不能與中國國民黨政權合作的理由很多, 這是其中的一個基本理由。其他還有許多理由:
與謊言虛構起來的中國國民黨政權, 我們能夠合作嗎? 選前口口聲聲說台灣優先, 選後急如星火地朝貢共產中國的國民黨我們怎能合作? 如果與它合作, 我們不是變成一坵之貉, 加入謊言集團嗎?
與要「聯共制台」、 要中國「終極統一 」台灣的中國國民黨政權合作, 不是等於我們放棄對台灣主權的信念和主張嗎? 這樣做, 我們對得起為台灣獨立奮鬥, 甚至犧牲生命, 的先人嗎?
如果我們靠攏中國國民黨政權, 與它合作, 在228事件中被中共國民黨屠殺的將近三萬的台灣同胞, 倘若他們地下有知, 不是會唉聲嘆氣嗎? 他們的死不但是枉死, 更是白死。
選前到處唱衰台灣的經濟, 大言不慚地說高鐵是廢鐵, 但競選期間托快速的高鐵之福奔走台灣「南北二路」的中國國民黨總統候選人, 我們能夠與他湊成的政權合作嗎? 也他合作, 我們也不是像他一樣患不分是非的道德冷感症?
在中國出生、美國公民的女兒的父親、當選後仍然不能提出放棄美國綠卡證明的外來人為首的中國國民黨政權, 與這樣明明是不倫不類的外來政權我們能夠合作嗎? 倘若我們合作的話, 我們不是狼狽為奸嗎?
還未就任以前就如火如荼地進行整肅異己、踐踏學術自由、監控教授的中國國民黨政權我們能夠合作嗎? 這樣的政權不是要台灣的民主倒退, 使台灣回到膽顫心驚的威權統治的恐怖時代?
中國國民黨政權可能在中國的九二共識、一中原則下進行三通、直航、共同市場的協商。實質上這無非是承認台灣是中國的一部分。難道我們能夠與這樣的中國國民黨政權合作嗎?
開口閉口要做「全民」總統, 卻暗中也好公開也好著手分化本土政治勢力的政客組成的政權, 與 這種政權我們有合作的空間嗎? 與這樣的政權合作, 不是讓它來分化我們、 消滅本土政治勢力 、達成「分而治之」台灣人的目的嗎?
為了台灣人的自主, 為了台灣的主權、為了我們自己和我們子孫的命運, 我們要全面與中國國民黨政權不合作.。這不是消極的杯葛行動。你記得甘地率眾, 浩浩蕩蕩前往海岸的海鹽製造工廠, 杯葛購買食鹽的聲勢十分壯大的鏡頭嗎? 不可一世的「大」英帝國 最後也不能不屈服在手無寸鐵的甘地和他帶領的民眾之前! 何況中國國民黨政權。 何況共產的中華人民共和國。
544萬的本土選民組織起來的「不合作」運動會成為勢不可擋的政治力量。這種人民的政治力量, 而不是士氣低落的民進黨, 才能瓦解中國國民黨「吃台灣人夠夠」、「分化台灣人」的殖民統治。 這種人民的力量才能讓台灣的本土政治勢力起死回生。如果民進黨還有重建台灣國的胸懷大志, 它要徹底改頭換面、脫胎換骨不說, 必須仰賴544萬選民「不合作」的政治力量才行。怎樣與中國國民黨政權不合作? 怎樣杯葛它「聯共制台」、「終極統一」的政治目的? 希望大家集思廣益, 提供意見, 然後一起來制定行動計畫, 沙盤推演去付諸實行。(2008/05/01, 勞動節)

 

 

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星期專論》民進黨的危機與轉機 ◎盧世祥 執政八年的民進黨連續在立委與總統大選遭到敗績，刻正進行檢討及改革調整；今天的臨時全國黨員代表大會與本月中旬黨主席及地方黨部主委改選，都是其重整旗鼓再度出發的一環。 民進黨一敗再敗，讓支持者傷心；其選後至今表現，也使許多人痛心。社會上甚至出現一種聲音，指這個本土政黨如果再不能團結奮發，已不足期待，有人甚至主張另起爐灶。換個角度看，雖然失去執政權，在立法院也只掌有四分之一席次，民進黨至少形式上仍是今後四年唯一有力量的在野黨，監督同時擁有總統與國會絕對多數的中國國民黨，不使其一黨獨霸而恣意濫權，並制衡國共兩黨隔海勾結，斷送台灣獨立自主的前途。就此而言，民進黨經歷挫敗重新集結，善盡在野黨職責，不僅為投票給它的五百多萬公民所付託，也是關心台灣民主健全發展者的共同期待。 若再內鬥 恐導致分裂或泡沫化 不過，失敗之後的檢討改革，絕非易事；尤其連續大敗以後，失敗主義與卸責推諉一定出現。希臘哲學家亞里斯多德嘗言，失敗的肇因常不只一端，成功的道理卻僅有一個。以總統大選為例，馬英九在選前民調以二比一的個人魅力優勢，在女性選民領先謝長廷，外加中國國民黨花不完的黨產，或即足以決定選戰勝負。相形之下，敗選的民進黨，在台灣派未能團結與新聞媒體偏頗的不利大環境，其基層經營明顯不足，居國會少數的執政亦利弊互見，可歸咎的敗因並非唯一。處這種險惡的形勢中，對症下藥的適切檢討改革已經不易，黨主席改選如重演去年春天總統提名之爭的內鬥，民進黨從此一蹶不振，進一步分裂或泡沫化，並非不可能發生的事。 民進黨敗選一個多月以來的黨內檢討，其最讓支持者痛心的，不僅把原應閉門思過的自省，搞成推諉攻訐的對外喧騰，還把堅持台灣主體價值打成敗選的罪魁禍首，揚言要改走所謂中間路線。事實上，一年來在總統大選過程，民進黨即存在路線歧異。有人主張應以鞏固基本盤為先，讓堅定支持者感動，進而熱情拉票，其所爭取的即所謂中間選民；有如二○○四年的台灣派大團結，方為總統大選致勝之道。另有一種路線主張，強調應向中間靠攏，爭取和解共生，而視堅定的台灣派支持為理所當然。後來的發展眾所周知，民進黨以和解共生為選戰主軸，總得票數四成的基本盤雖然大致維持，但原先支持者的熱情顯未充分激發，其含淚投票、冷漠不投票，甚至不乏由綠轉藍者，卒遭敗績。 中間路線 躁進可能崩解基本盤 敗選之後的挑戰更為嚴厲。民進黨如今面臨的重大抉擇，是先凝聚內部，安撫並積極回應力挺不退的基本盤，今後至少四年善盡小而有力的反對黨角色；還是積極追求轉型，提出有異以往的形象與論述，擴大爭取公眾支持。如此不同著眼，其作法亦將類似選前的兩條路線差異。 具體言之，其一是擺脫執政包袱之後，以在野地位強力促進轉型正義與邁向正常國家等未竟工程，積極回應民進黨民調中已沛然增至五成一的支持台灣獨立公眾，並確實向下扎根，彌補以往基層服務經營之不足。另外一條路則延續選前心態與作法，繼續把不願票投中國國民黨的支持者視為當然，且認定以往所強調的台灣主體價值已經不足以進一步吸納更多支持，必須改弦更張，提出新的論述主張，寄望爭取所謂中間選民，「把餅做大」，追求早日重回執政地位。 民進黨的主流意見，現今似乎偏向第二條路，也就是走中間路線；其選後檢討引起前總統府秘書長陳師孟及不少基層支持者反彈，亦因此而起。走中間路線，說的比做的容易，如果未能謀定而動，反而得不償失，最終連現有的基本盤亦可能崩解。走中間路線，指的是要在台灣主體與中國政策提出新論述，向中間靠攏，以擴大爭取支持版圖。類似的努力，民進黨與台灣社會不斷有人嘗試，迄今如願者寡。一九九八年，民進黨辯論中國政策，針對「戒急用忍」提出「強本西進」主張。十年來，包括民進黨執政八年，先後在「積極開放、有效管理」、「積極管理、有效開放」政策游移，實際執行卻只見西進、未有強本，一味開放、無效管理，其結果，台灣如今對外投資七成鎖定中國，出口四成以中國為市場，經濟高度依賴中國，民進黨卻反落得「鎖國」惡名。類似的失敗經驗，也見諸政壇上若干標榜「第三勢力」、「超越統獨」的嘗試，只是一場立委選舉下來，盡成泡沫。 兩大沈痾 人頭黨員與派系糾葛 走中間路線說易行難，不僅在改變論述，提出新主張，可能陷入文字遊戲的迷思，執行層面也常進退失據，以致畫虎不成。民進黨選後改走中間路線之議，倡議者顯然帶著嫌棄基本支持者的心態與口氣論事，其能否爭取所謂中間選民尚不可知，卻已先觸怒自己的支持群眾。一個揚棄創黨基本價值的政黨，無以獲得公眾認同；嫌棄自己基本支持群眾的政黨，不啻自掘政治墳墓。民進黨實在沒有一錯再錯的本錢。 民進黨最大的問題，眾所皆知，不外人頭黨員與派系糾葛。民進黨任何改革，如不能改變這兩大沈痾，均屬枉然。對於這樣的基本課題，民進黨選後檢討迄今並未認真著墨，反而強調連續敗選之後，已經淪為一無所有，人頭黨員與派系運作將趨式微。這顯然是無為且過度樂觀的想法，不但有負支持者的期待，也不是真誠的改革之道。 大局為重 有效回應支持者期盼 所幸上述這些挑戰，在現今進行中的黨主席改選，出現若干轉變的契機。黨主席的三人之爭，派系陰影雖然籠罩，也呈現凌空之勢；人頭黨員或仍出籠，自主黨員空間加大。民進黨內部及三位候選人如能維持口不出惡聲，進行君子之爭，並視此為全黨團結整合的重要開端，避免重蹈一年前為爭總統候選人而留下嚴重後遺症之覆轍，這個二十歲的政黨仍可期待。實質言之，黨主席競爭是否一仍舊貫，又是派系合縱連橫，各自盤算掌控儘管即將在野的黨機器，繼續延長近年不斷的內鬥與內耗；還是共體時艱，以大局為重，整合老中青各種人才，進行世代合作，形成一個新而有力的黨中央領導團隊，共同面對在野之後的諸多挑戰，有效回應支持者與社會期盼。 英國文豪狄更斯在名著《雙城記》的開卷語：那是最美好的時代，那是最險惡的時代。民進黨人一定朗朗上口，其如何抉擇與作為，將決定這個政黨的前景，也攸關台灣民主發展。（ 作者是資深新聞工作者 ）