我是誰 ? 你又是誰 ?
生態學家陳玉峰有次受邀到慈濟演講，他勸說慈濟人要注意切勿積小善而行大惡。據其自問此後就不再受到慈濟人的邀請。
事實上，不只是慈濟人應該注意此問題，從政府官員，媒體傳播者、宗教傳道師、老師等是必須特別注意的對象。因為這些人肩負著價值觀念，生命質性的演替重任。但是在此我只想談我自己，如果因此引起你的興趣，也請不吝分享！
認真來說，我不知道我是誰。２０歲以前，我以為我是中國人，現在我很清楚我是台灣人。但我的孩子在學校受教育時，我的政府教導他們認識自己是中國人。稚齡的孩子，在學校當中國人，回家當台灣人。
宗教上，我的父母自認是虔誠的佛教徒，從小跟著父母上寺廟參拜禮佛，我自以為是佛教徒。長大後，慢慢地，對這些佛教聖地的商業化，佛教大師的經營方式，感覺他們大多欠缺大慈大悲，眾生平等的行為。人本主義、自私自利的思考，充斥在他們的言行中，山坡地建寺廟，只是其中最突顯易見的表面。我想我不是這種佛教徒。但父親自認為是虔誠的佛教徒，所以去年父親過世按佛教儀式辦喪（而入斂儀則是拜託盧牧師導護下，由我們兄弟姊妹親手完成）。不但如此，每當我軟弱無助時，小時父母的教導『阿彌陀佛』的佛號，就會自然自心底響起，這當然只是一種自小養成的習慣，但不像另一個自稱是中國人的習慣，會因為厭惡而刻意去戒除。
從參與台灣主體運動後，才注意到基督教長老教會，也才有機會認識當年在嘉義西門教會的盧俊義牧師。他在閒談中講談聖經的話語，並以此看待自己的言行，批判社會百態，我從他身上學習到何謂敬虔的宗教心靈。我開始偶爾讀讀聖經，寫文章也會引聖經的話語，但盧牧師在聖經導讀提到讀聖經最忌諱的態度：1.不要隨興而讀2.為尋找某種答案而讀。我卻全都犯了。顯然我是個難救贖的罪人，因為我好像是利用聖經的話語在滿足我的答案!好像是找上帝來為我背書一樣。這樣子讀聖經，一定會被盧牧師罵死，但像盧牧師這種牧師，我知道的也只這一個。這是一個我打從心底歡喜的宗教人。
從盧牧師身上我聽講很多上帝的話語，最重要的一句是『上帝觀照人的內心』，所以會有右手做的事，不用讓左手知道的話。但這次921大地震後，盧牧師卻也必需隨俗地，在週報上寫出右手做的事給左手知道，好讓左手可以可以去跟社會上其他團體較量高下……。誠然，或許，不講出來真的滿腹委屈，辛苦誰人知。但講明白了，不是反而失去了因時而教，及身而教的意義嗎?
『切勿積小善而行大惡』!我是誰?你又是誰?921之後，這樣的問句更令人難過。台灣人除了無國、無根之外，在賑災、避災中展獻諸多求名求利，趕流行求心安求福報的積極用心，如此適足以看出台灣人也是一個無心的人民。面對2000多生命的死難，在賑災時會趁機做形象公關，傳媒還會趁機拉以報導式播出的廣告，佈施推銷一起發財。而根本不是災民的絕大多數嘉義市民，有人晚上睡帳蓬，白天在建築物內工作，吃拉喝洗，活像是與地震約好了一樣!這樣無智的避災行為，政府單位、傳媒、宗教團體，不但不勸導，竟還刻意扶助，設立災民服務中心，緊鄰其旁生意興隆的小販，恰成了最搶眼的對比與諷刺。這種趕流行或無智的善行，呈現出台灣人對生命不用心的賤待。台灣是一塊連心都己失去的地方，心痛、心喜、心悲、心歡只不過是人們表演的道具。
我實在不清楚我是誰，但從『上帝觀照人的內心』這句話，我知道人沒有必要講究面面俱到。右手只需做好該做的事，用任何方式讓左手知道都是好笑的，這種好笑的方式玩得越精妙，只是使我們失去更多。
實在抱歉 !!在此放言高論，但這些都是在盧牧師身上學到的。要罵，罵他吧，我只負責聽就好，謝謝大家 ! 田年豐 敬上1999.10.31
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