龍應台回答不了的問題

一九九○年三月三十一日，二十萬英國民眾湧入倫敦的特拉法加廣場，抗議柴契爾的人頭稅政策。當時，鎮暴警察率先攻擊和平示威者，部分示威者遂展開反擊，雙方打成一團。經過了這場所謂的「人頭稅暴動」或「特拉法加之戰」後，柴契爾被迫辭職下台，由同屬保守黨的梅傑繼任首相。

「特拉法加之戰」只不過是「公民不服從」運動的一個近例而已。再往回看，還有六十年代的反越戰運動與黑人民權運動。

已故的美國自由民主主義大師羅爾斯，在鉅著《正義論》中，特別闡釋了公民不服從運動之於憲政民主的重要性。他認為，當極為嚴重的不正義情事在既存民主體制下難以獲得解決時，即便是違反實存法律的反抗運動，都未必是不正當的。照他的說法，正當的公民不服從運動，關鍵的功能正在於捍衛憲政民主的基本價值。

在相對成熟的民主社會，類似於「特拉法加之戰」的公民不服從運動，以及羅爾斯式的自由民主理念，都不是陌生可怕的事物。相形之下，雖然台灣已經有了選舉民主，但是追求政治與社會正義的公民文化卻仍十分淺薄。龍應台的民主謬論，似乎正是此種現象的最佳寫照。

龍應台說「激情的『人民革命』，革掉的會是民主」。她擔心人民拿捏不住分際，不如她冷靜和理性。她問：有了選票，「為何還要談坦克車」？又問：「被一個難以忍受的無格總統所折磨、所懲罰…… 為自己的錯誤付出代價，是不是正是我們和民主制度定下的契約？」

最後這個問題的答案，顯然是否定的，因為我們和選舉民主的「契約」，絕不包括放任民選統治者為所欲為。按照龍應台的邏輯，你手中既然有選票，那還去街頭抗議越戰、人頭稅幹麼？要怪，也只能怪自己選錯人！但這種龍式的民主契約，與阿扁那種「我就是選上了，不然你要怎樣？」的論調，又有何差異？

龍應台問：「為何還要談坦克車」？但這句話，是不是應該先拿去問呂秀蓮和今天台灣的民選政府？難不成，天安門事件要怪的不是出動坦克的政府，而是手無寸鐵的抗議者？難道，只因為台灣已是選舉民主，所以任何大型群眾運動的潛在衝突風險，都要運動者完全承擔？

龍應台批評媒體炒作拒馬、紅線、天安門和坦克，可是，不滿、擔心台灣的民選統治者以赤裸裸的國家暴力（包括師法南非種族隔離政權的舊型或新型拒馬、以及紅線後的衝鋒槍、天安門云云）恫嚇乃至於對付抗議民眾，究竟何錯之有？這不正是適時的公民教育，有助於台灣公民更加了解國家暴力的本質，以及嚴加看管國家權力的重要？龍應台不批統治當局動輒出言恫嚇，反把矛頭指向運動者和媒體，這不是「干犯眾怒」而根本是「文不對題」。

龍應台憂心「革掉的會是民主」，這話實在是言重了，而且搞錯了批評對象。試問：「特拉法加之戰」革掉了英國民主嗎？反越戰和黑人民權運動在美國民主體制之下遍地烽火，革掉了美國民主嗎？都沒有，反倒「深化」了英美民主。

更何況，施明德發起的百萬人民倒扁行動，激情有之，但距離「革命」何止十萬八千里？連「特拉法加之戰」那種警民打成一團的情況，充其量也只能算是「公民不服從」而已，說它是「革命」會氣死馬克思和孫中山。目前「合法的」（即遵照集遊惡法申請獲准的）倒扁行動，甚至連「公民不服從」都稱不上，更別提「革命」。

當然，我們的自由民主還不夠成熟，我們統治者的腦袋還充滿了威權遺毒。當龍應台與台灣的統治當局血腥化、妖魔化即將到來的倒扁行動時，任何常見於民主體制下群眾運動場合的小規模衝突，都有可能被拿過來大做文章，甚至變成鎮壓、反制的藉口。基於此，我們必須呼籲「百萬人民倒扁行動」的每一位參與者，務實地貫徹「自我克制」的原則。

歸根究柢，以台灣低落的民主水平，浪漫的革命想像大可不必，甚至連「特拉法加之戰」的衝突場景都不必幻想。如果百萬人民倒扁行動能為台灣的準公民不服從運動立下歷史典範，能為大家（包括龍應台）上幾堂深入淺出的公民教育課，那其實已經功德無量。

假台灣人──在台華之外的紅藍綠女（加長板）

目前綠營對於反貪腐運動的看法是︰紅軍其實就是藍軍，藍軍就是不甘阿扁當選總統的外省族群，所以反貪腐的公民運動其實是族群動員。我認為紅色公民運動當然有族群因素的成份，但是「寄身」在公民身分中的族群認同卻不只是外省人，其中更值得重視的族群是日益龐雜的「假台灣人」，昧於這個趨勢將使得綠營的族群政策越來越疏離現實的變化。

先要釐清的是，即使當前的紅色公民運動有藍色族群寄身其中，這也無損於反貪運動對台灣清廉政治可能起的正面作用：公民運動所代表的價值也可能影響族群政治──讓藍色染紅。

如果紅色代表公民身分，那麼綠色也曾染紅過，因為綠軍也曾以族群認同寄身於台灣的民主運動中，以「台灣人出頭天」來達成民主。然而民主化完成後，綠營卻繼續以族群認同來推動台灣國族主義，這正是台灣形成藍綠對立的歷史脈絡。

由於推動國族主義的動力本身便依賴著族群對立的能量，所以台灣國族主義以「四大族群的共同體」或「新台灣人」來解決族群對立的企圖終歸失敗；於是還有綠營學者思考能否以公民民主來凝聚國族認同、推動國族主義。但是，公民身分是出於對公共事務的無私參與，台灣公民德性、公共文化、公民社會都仍在起步中，只建立在民主普世價值上的純粹公民缺乏認同的激情與能量，故而單靠民主公民無法推動國族主義。

同樣的，只靠反貪腐的公民價值與認同，我認為也撐不起目前紅軍長期抗爭所需的能量與熱情。紅軍的公民當然有族群認同的寄身，但是紅是否即為藍並不重要，因為藍本身已不再只是外省族群，近年北部都市也已經從傾綠轉變為傾藍，這兩個變化都標示了新族群內涵已然成形。

這幾年的藍綠對立，表面上是台灣國與中華民國的認同對立，但藍的成形和近期轉變，以及目前在論述上極力超越藍綠的紅軍，其實都是要抗拒綠的族群國族主義的排他性，而不是要推動中華民國的國族主義。換句話說，轉變中的藍軍或是紅軍所代表的族群，正是那些被綠營的族群國族主義所排斥的人口。

綠營人士可能會想︰台灣國族主義應該只會讓某些外省人有被排斥感，或最多讓某些原住民與客家人有福佬沙文主義的疑懼。從過去的「新台灣人」、「多元文化」到現在游錫?的「華裔台灣人」之說，不是夠包容了嗎？

不過，這種思考正是綠營的盲點所在，因為基本上綠營仍是從血緣－語言角度把台灣分成閩客外省原住民四大族群，或再加上外籍新娘這類新移民。綠營沒有看見的是，除了有些族群因為血緣－語言而感到被排斥外，晚近台灣在全球化現代性的影響下還產生了很多新的認同、慾望與選擇，而這些都超越了血緣－語言的限制，也往往超越了民族國家的疆界；可是台灣國族主義卻常成為這些新機會、新選擇、新族群的絆腳石，或者讓這些新族群感到不夠被包容。最明顯的就是台灣國族主義以台／華（中國）對立為根本，其政策與營造的氛圍都讓那些目前（可能是暫時）以中國為新出路選擇或可能機會的族群感到被阻撓或被排斥。

但是台灣的新認同與新族群遠多於綠營所關心的台華關係。例如有些人身在台灣，但是總是透過電腦等各種網絡活在韓國的世界裡，這些應被稱為「台裔韓國人」或各類活在台灣的跨國空間中的「台裔XX人」（如熱衷與西方男性在虛擬或現實中建立關係的台灣男女）早就存在於我們四周，只是平常假裝成和大家一樣是普通的愛台灣之國民而已。像這樣的「假台灣人」其實系譜繁多交雜，不勝枚舉。

還有許多「假台灣人」雖然接受台灣國族身分，但已經不把血緣－語言族群或國族當作主要認同，她們主要認同的可能是某種性／別慾望，可能是某種次文化，可能是某種理想、宗教、生活方式、行業、嗜好等等。綠營出於焦慮感而強勢推銷並非這些人主要認同的台灣國族主義，也會讓這些族群產生反感或不安。

國族主義的排他性在政治地理與性別地理上都有類似的效應。目前台灣整體都處於全球化的影響下（不論稱為晚期現代性或後現代性），北部城市與全球化網絡或許有較多的聯繫，或具有更好的條件來使用全球化帶來的機會資源，自不情願侷限於血緣－語言的束縛。解嚴後，男女平等的機會增加，女性是個積極向上爬升、自我改善甚力的族群，在抓住全球生涯變化的各類選擇與機會上也最為敏感，因此最可能會抗拒族群國族主義不可避免的排他性，越來越多女性加入紅軍不足為奇。

年輕人曾因民進黨接近新世代而支持綠營，但是晚近在全球化浪潮下成長的新年輕人口已然成為各種新認同與假台灣人的潛在大軍。一旦這代年輕人就業並因現實利害而要求國家不要阻礙其個人更多全球性機會與選擇時，綠營以族群國族主義為基本的政治路線必將陷入更大的危機。

不過排他的族群政治與國族主義仍然有其活躍的條件，因為全球化也帶來在地文化的認同追尋、以及民族國家對全球化的防衛。雖然對於在地文化的認同需要一部份會轉化為各種消費形式，但是可以結合未蒙全球化其利的區域之族群政治，而在政治市場上佔有一席之地。此外，由於當民族國家在對全球化採取防衛姿態與策略時，國族主義是重要的利用工具，故而即使在藍營執政時也不會消失（藍營雖不會採取族群國族主義形式，但間接地延續族群國族主義所需要的國族主義資源）。但是若綠營本身無重大變化，則恐將繼續採取族群國族主義的形式；這意味著藍綠對立仍將在未來延續；在兩岸三通之後，族群國族主義的版圖或許會縮小，但是對立可能會加劇。當然，台灣在全球化下進一步的發展形態會是決定性因素。

　　（最後一段為發表後追加）

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延伸閱讀︰

假台灣人 （Alter-Native Taiwanese）
假台灣人又再現江湖了，1993年轟動一時的＜假台灣人＞專輯，你看過嗎？

寄身公民 （Surrogate Citizen）
甯應斌，“寄身公民”，公民身份與文化歸屬工作坊，東海大學社會系主辦。2005年6月4日。

政治性罷工，可能嗎？

十月五日即將推出的第一次十五分鐘政治性「柔性罷工」，在倒扁總部的解釋之下，應該注定會柔性得不像罷工，甚至會是以不打斷日常工作為前提。誠如簡錫◆所說的，罷工這回事已經被污名化得大家一聽就害怕。值得玩味的是：在台灣罷工其實極為罕見，為什麼其實並沒有經驗過罷工的社會大眾會這麼根深柢固懷疑其正當性與可能性？尤其是「政治性」罷工，在九月九日高凌風提議以來，幾乎就一面倒地被認為絕無可能。這個現象或許透露出台灣近幾十年政治運動傳統的一些特性。

經歷過八○年代的人們也許能從記憶倉庫裡翻出一些斷簡殘篇，回想一下，當初參與街頭民主運動的是什麼樣的人。最多數的一種人恐怕是：男性，工人階級，青壯年。每遇黨外說明會，他們就會在下班後紛紛到會場，聽聽「街頭小霸王」、「民主戰艦」等明星扣人心弦的震撼演出，怒吼著「對啦！呼倒 啦！」，然後喝一瓶舒跑、吃一根民主香腸，也許在會後簇擁著宣傳車上街遊行，也許跟鎮暴警察對峙一下。夜深了，他們帶著滿腔的意義感，回家休息，第二天一早還要上班呢。民主要爭取，養家活口過日子也還得照常。

數十年來的民主運動，基本上是下班後的運動，對當年挺民進黨的勞工朋友和今天反扁的幾十萬民眾都是如此。無論再怎麼激情，八百萬台灣勞工每日打卡上下班為老闆賺錢的秩序是不會被破壞的。不管各個時期的當權派如何憂心忡忡、如何危言聳聽，經濟活動的正常運轉其實從來沒被政治運動打斷過。民進黨 領導的街頭運動最高潮的八○年代末葉，政治上再怎麼風雲詭譎，也沒妨礙台灣股市衝上一萬點的史上最高峰。政權體制面向上看來翻天覆地的變化，怎麼可能在日常生活上表現得如此雲淡風清？這毋寧是又一個台灣奇蹟。保守主義者可以自豪地指出這是台灣社會秩序體系穩固的表徵。但是，換個角度看，這正是台灣政治運動 傳統的侷限之處。正是在這個傳統之下，當前的倒扁運動是否要走向政治性罷工的芻議顯得格外突兀。

如果，政治的意義只在於換頭人。如果，我們口中呼喊的公義、民主等等話語指涉的只是政權最上層的一些頭人的去留問題，而不是政權所操作的整個政治經濟體制，以及這個體制在日常生活各個面向上的展現。如果體制其實挺好的，只是頭人有問題。那麼，台灣風格的「下班後」政治運動或許是合理的。犯不 著為了這一幫頭人的問題，耽擱了每天過日子嘛。

但是，如果政治的意義不只是換頭人。如果政治運動要達成的目的是重新檢討省思與每個台灣人的日常生活息息相關的整個政經體制。如果，讓人憤怒的不義不只發生在深宮內苑，而是牽涉到每個人日子怎麼過的問題。如果不義的不僅是個人，而也是體制。那麼，以罷工作為手段，讓整個不義體制暫停下來，不 正是合理之極的策略選擇嗎？

有無數的跡象顯示，對阿扁不滿的人民在乎的不僅僅是誰貪污了多少錢的問題，事實上台灣當今迫切的問題也不只是領導人的道德缺陷。過去六年，是戰後以來台灣罕見的、許多部門的實質工資負成長的時期，工人階級的日子的確愈來愈難過。相對地，企業的營業盈餘持續攀升，從一九九二年佔GDP的二十九 ％到二○○三年高達三十六％。民進黨執政非但沒有觸動國民黨時代的政治經濟不義，反而扶持了更趨嚴重的兩極分化。反扁民眾們這一陣子在廣場上談到的失業、繳不起學費、自殺等切身問題，工運與社運人士歷年來不斷抨擊的財團化分贓體系，這些都是遠比阿扁的個人操守更能夠合理地訴諸罷工來回應的大問題。

政治性罷工之所以極為困難，是由於反扁聲浪的主流把焦點侷限在操守問題，而不直視阿扁所領導的整個政治經濟體制實際加諸於人民身上的切身苦楚。政治性罷工之所以讓人覺得不可能，也是由於在野陣營其實和在朝者對於政治經濟問題的觀點其實並無明顯差異。如果我們希望九一五圍城所顯示的豐沛人民力 量能夠進一步勃發，反省的聲音必得從單純的反扁反貪邁進到更基進、更深入的社會批判。

（作者為世新大學社會發展研究所助理教授，台灣社會研究季刊社成員）

新公民運動 不能被搓掉

從「內閣制修憲」、「王金平組閣」，到「馬蘇會」等來自多方釋放出的「政治協商」與「退場」風聲，讓許多支持反貪腐運動的民眾感到一絲不安：「新公民運動」會不會像以往的各種群眾運動一樣，被搓掉或被利用？

運動領導人雖然風光地啟動「環島」與「天下圍攻」，但直到昨天以前，都遲遲未能清楚地宣示具體「逼扁下台」的手段。在這種造勢有餘，具體策略不足的情況下，疑懼與茫然會降低群眾的參與，甚至扼殺甫萌芽的公民運動。

反貪腐運動之所以被定位為「新公民運動」，並被稱頌為「自主公民進場」，正是因為公民群體站出來，清楚地拒絕政府與政客「獨佔」公共決策。政府、政黨、政治人物，乃至各種法定程序，都不能完全替代公民的直接發聲。

即便在運動內部，我們也看到群眾擺脫了以往許多街頭活動中單純「跟著走」或「被帶領」的風格，轉而時時質疑並修正「領導集團」的建議。公民對領導者的無情與質疑，正是這個運動的價值。

頭家的覺醒，卻讓許多習於踩在人民頭上的政治人物感到不習慣。因此一再以「社會成本」為名，提及運動該如何「退場」，並且提出各種與人民無關的「交易」，試圖搓掉甚至收割運動的成果。這豈不是多年來台灣各種政治社會運動的悲慘結果？政客揚名立萬，民眾的聲音與力量卻隨風逝去，而未能持續成長並形成監督力量。更惡心的，是我們還常常得聽著那些出賣運動的政客，洋洋自得吹噓他們自己的「功績」！

好在昨天施明德終於改變曖昧態度，明確支持「罷免公投」，並施壓要求立委支持罷免案，交由公民直接表決。這種作法是正確的：「罷免公投」既然是唯一直接由 人民決定的方式，自無理由不全力支持！不過，由於本次提案依然非常可能因民進黨不支持而出不了立法院，對於「不支持罷免」的立委，除了放風聲發動罷免外，下一步的具體策略要怎麼做，必須現在就提出；否則這些立委的確「不是被嚇大的」。

最後，群眾運動絕不輕易「退場」。公民運動是持續與擴張施壓的過程。它絕非一場或數場集會遊行，而是此起彼落前仆後繼的抗爭所組成。無論政治人物進行的是罷免、彈劾、倒閣，或是其他的政治交易，公民運動都必須持續地監督與施壓，不能單因政治人物有了動作，大家就解散。

就此而言，施明德所謂「罷免案跨出立法院就是百萬人民退場機制」是有問題的。「跨出立院」，只是運動另一階段的開始。運動者應該開始進一步的說服、集結、拉票、動員，來達成喚醒民眾之目的，而不是讓公民退場，把「公意形成」的過程交給媚俗的媒體與有私意的政客來操弄。

懼怕公民運動的人，經常把「政黨協商」與「相信司法」掛在嘴上。這種說法，誤以為政治由政黨獨占，法律則是司法的禁臠。殊不知自主公民風起雲湧的政治行動與論述，才是影響政黨與法院操作憲法的最重要因素。人民有權積極、直接地表達並實現自己的政治與法律主張，這才是夠格的頭家！

（台社成員，政大法律系助理教授，美國印第安那大學布魯明頓校區法學博士）

回到我們，回到改革

近日很多人收到了一封這樣的電子郵件：標題是「倒扁、挺扁，你選哪一邊？」信件夾帶了七張倒扁回動的照片，全部都是面貌身材姣好，參與倒扁活動的紅衣女子。他們穿著短褲或是露肚背心，年輕、自信、亮麗。另外兩張照片則是參與挺扁活動的老婦，他們戴著斗笠，臉上佈滿皺紋，面容憤怒或哀戚。

這封不知名網友從各個新聞媒體網站擷取整合而成的信件，也許只是想開個玩笑，其中濃厚的性別和年齡歧視意味，不消多說。然而，我們還從這樣的一封轉寄郵件裡，看到了當前政治社會動盪情勢的嚴重隱憂，以及媒體再現在其中所造成的負面影響，值得期待近日的社會動員能夠讓台灣真正走向進步改革的朋友們嚴肅以對。

反貪腐運動的發起過程，因為較不運用傳統的政黨動員管道，相對也就必須仰賴媒體進行動員。所以我們看到了各種符碼和影音元素的強調和操作，迎合主流商業媒體的實務與品味需求，包括手勢、紅衣、交響樂、螢光棒，甚至是簡化的訴求、施明德的悲劇英雄形象，以及都市中產階級偏好的守秩序、有創意等等美學風格樣貌。

這些操作不但讓大部分媒體樂於報導，而且媒體也將這些元素作更誇張的發揮。基於這樣的加強報導效果有助於動員成功，擴大聲勢，運動領導者似乎也相當歡迎如此的配合。而對於參與的民眾來講，許多媒體大致正面的報導，同樣有激勵效果，因此也樂見媒體如此呈現他們。

事實上，實際參與的公民一定會發現，現場絕對不是只有辣妹或刻板印象裡的中產階級。高齡、操閩南口音、失業，或裝扮和行為接近中低階層者，隨處可見。

現場公民所感受到且企盼能夠改善的政治社會問題，也絕對不僅止於倒扁或反貪腐。他們核心的共同性，不在外表舉止，而在對政治社會現勢的不滿。然而就在運動領導者與主流媒體的聯手刻意操作下，這些差異和可能性被輕易抹去，如此不啻是從基礎耗損了這場新公民運動的動能，更擴大其與許多中南部中 低階層公民之間的距離，抹殺了擴大公民凝聚的可能性；進而也讓企圖升高衝突以牟取政治利益的各方政客稱心如意。

這其中的問題，絕對不是部分論者認為，大部分媒體「偏藍」能完全解釋的。事實上「藍」的民眾也曾經被媒體凸顯衰老悲情的一面（如外省老兵），「綠」的勢力也不是沒有被媒體描繪成青春有創意的容貌（如阿扁擔任台北市長初期）。這裡牽涉到的其實是主流媒體在結構和實務上的都市、中產、形式主 義和感官主義偏向，而不是「藍媒」「綠媒」的表面平衡就能夠解決的。

因此，我們要警告反貪腐運動的決策者，切勿被媒體的正面吹捧迷惑了運動的初衷，而坐視媒體的偏頗再現，停留在虛浮的訴求和動員，甚至尋求廉價的政治解決方案；而必須即刻將運動導向更深刻的政治社會改革和更多民間疾苦的揭發，因為那才是這場運動的真正動力。

這裡也要提醒參與反貪腐運動的公民們，媒體「高舉我們」、「貶低他們」的呈現，不值得一丁點的高興。因為那將原本在這次的社會動員中，有可

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• Sep 15 Mon 2008 08:21

• 何春蕤 批判分級制度 2003/10/9

何春蕤	批判分級制度	2003/10/9
回 應	原文摘錄自2000年08月19日新聞局與婦女新知合辦「體檢綜藝節目座談會」第二場：是性剝 削或是言論自由？ 何春蕤（中央大學性／別研究室召集人）發言綱要（僅擷取相關分級部份） 分級制度假設了生理年齡可以主宰心理成熟度；可是我們每個人都知道這個假設站不住腳， 因為反例比比皆是。分級制度進一步相信生理年齡應該決定一個人可以接觸什麼樣的資訊和 經驗；這裡面則充斥了當代的年齡政治，很輕易的就在「保護」和「關心」的說法之下進行 無理的限制和封鎖。 在某個層面上來說，分級制度是此刻的歷史產物：成人的焦慮是，下一代的知識、能力和慾 望正在逸出長輩們的控制，甚至遠遠超越了成人的想像。然而，面對世界快速變動、知識的 內涵和管道急速擴張、孩子愈來愈早尋求施展自主的能力，成人並沒有積極去思考如何在新 的局面中與孩子營造出平等協商的互動，改造自己已經屬於上一個世代的眼界和感覺，反而 嚴厲獨斷的在固著的年齡成見上設計分級制度，並用法律監督來強制執行。分級制度是年齡 壓迫的一部份。 很顯然的，分級制度常常充斥了某些成人的品味偏見。誰能說國家地理頻道的動物世界（從 殘殺到交配）就比綜藝節目的暴露和玩笑更為適合兒童？誰能說迪士尼的親情倫理片不會引 發本地兒童對自身劣質親子關係的不滿而形成更大的反叛？然而，分級制度似乎對和性相關 的內容特別關注，這種出於「性歧視」的「忌性」文化則對眾多躍躍欲試的孩童進一步形成 嚴厲的懲罰和羞辱。 值得注意的是，這樣的權力操作卻也同時激發了少齡者抗爭的動力。從過去的經驗就知道， 這些分級制度或許讓父母師長可以振振有辭的壟斷觀賞頻道，但是更常見的是，分級制度也 為青少年和兒童標示出禁忌之所在，讓她們可以按圖索驥的挑選成人最不想讓她們看的節目 。總之，無論如何嚴厲的規範分級制度，到頭來恐怕還是無法要求所有的觀眾都遵循分級制 度設計者一心一意要實現的理想藍圖。分級制度只是方便執法、鼓勵越界而已。

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• Sep 13 Sat 2008 04:28

• 轉貼: 為何邱吉爾跟杜魯門都罵蔣家一家都是賊?

轉貼: 為何邱吉爾跟杜魯門都罵蔣家一家都是賊?

歷史學家們紀錄了蔣介石以殘殺手腕、贏取、保有，最終失去權力的過程。後來幾年，事情變得明朗化，蔣氏家庭A了好幾億用來支援中國抗日和打共產黨戰爭的美援。雖然蔣女士在美國的公眾輿論裡有一種明星般的形象，法蘭克福‧羅斯福總統和其它領袖們，對她和她丈夫專制和腐敗的作為感到幻滅。其他在中國的美國官員也對國民政府偷雞摸狗的腐敗行徑發出警告。美國在戰時，支援中國超過三十億美元，但是，大多數都是宋子文經手，宋是中國駐在華府的財政首長。後來事實顯示，宋家為了分贓這些A來的美援，搞得家庭很不愉快。

蔣女士在1948年十月到華府來要錢打共產黨，但是，美國國會才通過對中國的十億援助，此時，杜魯門總統對蔣家夫婦已經非常沒有耐心，給蔣家錢對於支持國民民政府根本沒有一點幫助。蔣女士從此沒有再回到中國。

蔣女士說：「我不會再向美國人要什麼了，要不是你們愛我們，要不就是你們的心已背離了我們。」挫折之下，她公開的將美國政治比喻成「無恥的粗鄙無文」。美國多年來對蔣家這樣大方的支持，竟然換得這樣的評價，這激怒了杜魯門。「他們是賊，她們每一個人都是賊。」杜魯門指的是國民政府的領導人，「他們從我們送給蔣政府的上十億美金裡，偷取了將近七億五千萬美金。他們偷了這筆錢，而且將這筆錢投資在巴西的聖保羅，以及就在這裡，紐約的房地產。」　此後，杜魯門還向他的助手坦率地談論中國國民黨政府中的“貪官和壞蛋”。他說，今天肯定有10億美元的美國貸款，在紐約列人中國私人的銀行戶頭。不久，他聽說他的估計過於保守了，1949年5月，亦即來美齡訪美後的幾個月，美國銀行界傳出，宋家和孔家確實有20億美元存在曼哈頓。杜魯門得知後，立即命令聯邦調查局進行調查，以便確切瞭解這些存款的數額和儲存地點。這次調查結果直至1983年之後才作了部分銷密，並且仍然有所保留。通過這次調查，杜魯門對蔣介石政權徹底失望了。若干年後，杜魯門在對美國作家默爾·米勒的一次談話中，仍憤憤地罵道：“他們全都是賊，他媽的，沒有一個不是賊！……他們從我們送給老蔣的38億美元中，偷了7．5億美元。他們偷了這筆錢，把它投資在聖保羅的房地產中，有些就投資在紐約這裏，這就是曾經而且仍然在為所謂的院外援華集團使用的錢。”對於“專款”未能“專用”，美國人怒不可遏。

參考資料

h ttp://home.kimo.com.tw/snews1965/polit/polit_00/polit_06/00950.htm
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.................................

他 們 從 我 們 送 給 老 蔣 的     3   8   億美元中，偷了    7．5    億美元

感謝臭頭嫂還真有良心沒拿到一半嗎

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• Sep 13 Sat 2008 03:49

• 台灣基督長老教會 有關「陳水扁家庭海外帳戶」之牧函 與記者會實況

台灣基督長老教會 有關「陳水扁家庭海外帳戶」之牧函 與記者會實況

台灣基督長老教會確信上帝是審判與拯救歷史的主宰，因此，在今日台灣所面對的困境中，我們仍然信靠上帝仁愛與公義的帶領。 針對日前陳前總統「海外帳戶事件」所衍生的風波，造成台灣社會極度不安。本教會深刻體會台灣人民的痛苦與無奈，在此時刻，本於耶穌基督關懷世人的精神，特發表本牧函。 一‧本教會肯定陳水扁一家配合檢調單位的調查，並鼓勵陳家繼續勇敢面對司法的檢驗。我們呼籲司法當局徹底遵守獨立辦案、偵查不公開的原則，公平公正審理本案，讓真相能早日呈現於國人面前。同時，呼籲新聞媒體能一本客觀公正，依據事實報導，不未審先判。 二‧「誠實」與「清廉」，是從事政治者應有的基本品德，不貪污舞弊，不假冒偽善。我們強烈要求立法院早日通過監督政治人物的相關陽光法案，以健全台灣的國家法制。 三‧台灣人民迫切需要的是活在尊嚴、民主、自由、公義的國度，本教會支持推動此信念的政黨與人士，並不因為個人魅力或成敗而迷失此基本信念。本教會呼籲，無論任何政黨或個人，都應該為台灣國家的獨立、平安與和諧，共同打拼與祈禱。 「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」（阿摩司5章24節） 「主耶穌：『盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』」（約翰福音10章10節） 台灣基督長老教會總會 議　長　阿星‧阿曼 總幹事　　張德謙

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• Sep 06 Sat 2008 19:48

• 微微一笑吧+師評 : 幹的好 !+

政大未免也太小題大作，

分明就是拍馬ㄉ屁  對莊國榮搞政治迫害。

這裡剛好有一篇笑話，

跟台灣國罵有關～ 其實什麼字本身都是沒有罪，

就看用字的人、跟做事的人心態問題。

 

※國小老師出造句的作業

題目是：

 

能幹、樹幹、苦幹、實幹、匪幹、高幹、才幹、公幹、主幹。

結果隔天老師看作業時.不由噴飯.因為 ....

 

能幹：我們的馬政府真的很無能，幹。

樹幹：九流內閣推諉塞責，沒有建樹，幹。

苦幹：害得我們小老百姓生活過的很辛苦，幹。

實幹：連保衛國家的國防部長都不老實，幹。

匪幹：官員喝花酒不認帳真的是土匪，幹。

高幹：汽油漲、電費也要漲、物價指數也越來越高，幹。

才幹：執政黨不會重用人才，幹。

公幹：不把所有黨產都充公，幹。

主幹：還騙台灣人一切都是以民為主，幹。

 

師評 : 幹的好 !!

...................

結婚週年紀念日當天早上，

妻子滿懷欣喜地將尚在熟睡中的老公搖醒，

甜蜜地說著：
  『我夢見你送我一顆五克拉的鑽戒，你說這代表什麼意思呢??』
  老公揉一揉惺忪的睡眼，

想了一會才說：『我下班的時候你就知道了!』
當天晚上丈夫一進到家門，

馬上遞給妻子一份包裝精美的禮物，

妻子興奮地將禮物拆開----
是一本『夢的解析』...
---------------------------

 

某日、一位學教育的爸爸認為時候到了、

他將他的兒子叫到面前:「兒子、爸爸要與你談...談一下有關性方面的知識。」
兒子回答說:   「OK.爸、你想知道那一個部份?」
----------------------------

 

某一天,一位太太對著鏡子陶醉著:...

「我上輩子一定是位仙女,這輩子下凡到人間....」
丈夫眼看著報紙,頭也不回的說:...

「嗯...我想你下凡時,大概是臉先著地的....」
------------------------------

 

那天…突然想到蹺課蹺太兇了，還是去上上課吧！

 

教授看到我，就很驚訝地說：「哎呀！好久不見了…你都長這麼大了喔！」
 -------------------------------

 

 

 

 

 

 

 

 

我住在南部的鄉下。

一個民風淳樸的小鎮。

「吃飽沒？」

是我們最傳統的打招呼方式。

這裡的居民要的不多，

只求三餐能夠溫飽，

也就心滿意足。

前一陣子，拜股市大漲所賜。

這群與世無爭的居民，

竟也「利慾薰心」，

愛上「漲停板」這三個字。

一夕之間，一切都變了。

如果，

我是離家的遊子，

或許我將不認識街坊的這些「歐吉尚」和「歐巴尚」。

他們也會滿口的「股票經」。

而且，

滔滔不絕。

人與人的問候語變成：「你買哪一支？」

我只能說：「真的變了，家鄉變得陌生，變得可怕。」

或許，也算是另類的「進步」吧！

或許，金錢的誘惑原本就難以抗拒！

最近，這進步幅度更大，大到驚人，大到令人不寒而慄。

是否有更大的誘惑，圍繞在我的「鄉親」身邊。

「做愛了沒？」

我掏掏耳朵，

很「用力」的再聽一次。

沒錯！

字字清晰、字字出自這原本純樸的居民。

不只一、兩位。

何只三、四位。

至少……唉！我都不敢數囉！

毆吉尚、歐巴尚、大人、小孩、男人、女人…

反正，幾乎是全部，不是特定族群。

天呀！

這是一個怎樣的時代。

神呀！

這是一個怎樣的社會。

（請原諒我盜用藍與黑的對白，非關藍與綠的口水大戰）

我思忖著，

並且默默下一個結論：「是肉慾戰勝了物慾。」

但，也太離譜了！

這才約莫晚上八點。

現在就做「這檔事」，

會不會太早了。

至少，

當下我是這麼感覺。

就算是民風大開，

也應該在家裡默默的幹！

就算是視若無睹，

也不宜在馬路張揚此事！

連號稱國家未來主人翁的小娃兒，

都沿街吆喝：「快點，要做愛了？」

就在我驚魂未定之時。

說時遲，那時快。

「爸爸，快轉過去民視，快做愛了。」

喔！原來不只你家正在做愛。

我家也是呀！

 

 

「乳」字的解釋

 

一位小學老師正在向學生解釋「乳」字的含義：

乳即是小的意思，

比如乳鴿、乳豬等。

講解完後，

老師要求小明用乳字造句。

小明：因為現在房價太高了，所以我家只能買得起５ ０坪 的乳房

老師冒著冷汗說：「再造一個！」

小明：我年紀太小，連 一米 寬的乳溝都跳不過去！

老師冷汗如雨下說：「再造一個！」

小明：

老師我真的想不出來了，

頭頭...我的乳頭快想破了....................

 

 

.....................

............................

互妳死的學生......新版本（台語）

 

小護士：「阿伯你好，我是互你死 （護理系）的學生，這是互你虧 （護理科）的學妹。」

阿伯：「…我咧…！」

小護士：「我互你死畢業之後，就是互你ㄙㄞ （護理師）了。」

有一天小護士見到阿伯氣喘不過來，急忙拿來氧氣罩。

小護士：「阿伯，我知道你很難過，我 互你勇氣（氧氣）， 死死ㄝ （吸一吸）卡快活。」

後來，阿伯的老伴急忙趕到醫院。

阿婆：「護士小姐，我老伴呢？」

護士指著手術室說：「剛剛 ㄉㄞˊ（抬）進去 了。」 

(ㄉㄞˊ是"埋"的台語發音)

阿婆：「老伴…嗚…」

小護士：「你不用傷心啦，待會妳可以到隔壁 棺材室（觀察室）去

看他了。」

 

知道台語的重要性

......

人事部門的公告

一、衣服 本公司勸告你，以你的薪資當水準來穿衣服。 如果我們看到你穿Prada的拖鞋或拿Hermes的皮袋，那麼我們假設你的生活很充裕，不需要加薪。 如果你穿得邋邋遢遢，那麼你應當學會怎麼理財，這是你自己的事，我們也不必加薪。 要是你穿得中規中矩，那也表示你是一個安份守己的人安份守己的人，要多點錢幹甚麼？ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 二、病假 我們已經不會接受醫生為你寫的生病請假信，如果你能走去看醫生，那麼你也可以走回來上班。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 三、私人假期 每一個僱員都會享受到一年之中五十二天的私人假，那是禮拜天。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 四、事假 任何不上班的理由都不為本公司接受。 你的親人和朋友的去世與本公司無關，當伴郎伴娘更是多餘的。 如果你認為非去不可，那麼請你在午餐那一小時之中把你的工作做完，我們允許你提早一個鐘離開。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 五、洗手間的利用 花在洗手間的時間太長了。本公司現定你每次只准利用三分鐘。 在這三分鐘完畢的時候，警鐘就會響亮，廁紙也跟鎖上。 接下來門會打開，相機自動閃光拍下你一張照片。 你用洗手間的次數一多，這張照片就會貼在佈告欄中。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 六、午飯 雖然法律規定一個小時，但本公司欣賞你早去早回。 瘦的人可花三十分鐘，他們要多吃一點，我們理解。 普通人只要十五分鐘就夠。肥子五分鐘，花在減肥可樂上。 謝謝各位的注意。我們需要你保持一個積極的工作態度。 任何投訴和抱怨，請寄到別的部門去，人事部不受辦理。

 

 

................

小女兒出生滿月後就由奶奶一手帶大,

直到三歲上幼稚園時 ,

才將她帶回家裡與我們同住,

如同一般的祖父母疼愛孫子一樣 ,

爺爺奶奶對她呵護至極 ,

尤其被懲罰時,

 奶奶更是小女兒的大靠山

現在女兒已經上小學了,

跟爺爺奶奶關係依然親密,

有天我檢查女兒的回家作業,

發現她的字跡潦草 ,

於是我把不好看的字體全部擦掉,

要她重新補上,

她在一旁 ,

一邊看著我手上不停擦拭的橡皮擦,

一邊掉眼淚 ,

哭著說要打電話跟奶奶告狀 , 

當時我很生氣 ,

明明她自己不專心寫作業,

現在不認錯 ,而且還想找靠山!

我拿起話筒告訴女兒要找奶奶自己打電話,

 她真的撥起電話號碼,

可是 ,事情有點出乎意外.

只聽到她一邊啜泣一邊喊:

「奶奶 ,我是小萱 (哭聲) ……。」

接著很快就把電話掛了,

並沒有一把眼淚一把鼻涕的訴苦. 後來 ,

只聽到她哭著大喊：
...
...
...
...
..

 「奶奶說我是詐騙集團啦! 就把電話給掛了！」

........................

考試open book，

教授說可以帶任何你們帶得動的東西。

考試當天，小軒扛了三大箱書，

小龍帶著手提電腦，正當得意時，
只見小荏 .... 
         

揹著一位研究生進教室。     

 

祭墓風俗

外國人祭墓時，只是供一束鮮花，而中國人
卻擺上大魚大肉和水果等食物....

外國人嘲諷地問：
「你們準備這麼多東西，

墳墓裡的人什麼時候會出來吃呢？」
中國人澹然地答：
「等你們的人.... 
         

從墳墓爬出來賞花時，我們的人就會出來吃東西了...」     

 

一樣撞鬼

阿傑抄近路穿越墳場，聽見敲擊聲，

有點怕，可是仍繼續走。
敲擊聲越來越響，他越來越害怕，

忽然見到了一個人在鑿石碑。
阿傑放下心來對他說：
「謝天謝地，你把我嚇壞了，

你在做什麼？」
那人回答： 
         

「他們把我的名字刻錯了。」     

 

可想而知

這一次，醫生要求漂亮的女病患脫衣服。
這位小姐輕聲的說：

「醫生！我不敢在你面前脫衣服。」
醫生說：「好吧！那我先把燈關掉，

妳衣服脫好後再告訴我。」

一分鐘後，小姐在黑暗中輕聲地說：
「我脫好了！衣服要擺哪裡？」
醫生說： 
         

「就放在我的衣服上。」

 

  不好意思

在公園裡，兩個路人初次對話。

      路人甲：「你瞧！在溜滑梯的小孩，

實在看不出是男生還是女生。」
路人乙：「男生，他是我兒子。」
路人甲有點不好意思：

「對不起！我不知道你是他爸爸。」
路人乙： 
         

「不！我是他媽媽。」

 

牛仔

一個牛仔騎馬去酒吧喝酒，

出來時發現他的馬不見了。

他氣憤地回到酒吧，

拔槍朝天花板開了一槍，
大叫：『哪一個混蛋偷了我的馬？』
一片寂靜，沒有人回答。

停了一下，他吼道：
『不要逼我！好！

我就再喝幾杯，識相的話，

就趁我喝完之前
將我的馬回歸原位，

否則我就要用我最不想用的那一招了。』
說完，坐下來繼續喝....

離開時，他的馬真的奇蹟式地回來了。
酒保見狀，連忙叫道：
『喂！你的那一個絕招是怎樣，說來聽聽吧！』
牛仔轉身回答： 
         

『走路回家。』

 

真相

小弟在學校聽人說：

    「每一個大人都有一個不可告人的秘密，

只要說：
『告訴你，我知道整件事情的真相ㄡ！』
就可以把他們給唬住──

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• Sep 02 Tue 2008 12:18

• 忙著在大樹腳譙政府--吳導

生平最喜歡、最愛看可也最怕看的電影，是義大利新寫實主義代表作之一的《單車失竊記》。說喜歡，好像也講不出什麼偉大的道理，就是有感覺、有共鳴、百看不厭；說怕看，則是因為每看必哭，而且隨著年齡增長，自制力不增反減，看了會哭的段落還一次多過一次。

電影的背景是二次大戰結束後戰敗國的義大利。

失業的爸爸好不容易找到一個貼海報的工作，不過必須自備腳踏車。 媽媽當了棉被買了一部，沒想到開始工作不久，腳踏車就被偷了。 爸爸帶著兒子到處找，沒找到。最後，爸爸決定也偷別人的。

最後的結尾是：在兒子的注視下，爸爸失手被逮、被責打、被奚落、被侮辱。 整部電影只有一個雰圍——貧窮，以及求生。

之所以有共鳴、有感覺，或許是電影裡的某些細節，根本就是自己生命記憶的重現。比如，進當鋪當棉被，卻發現當鋪裡的棉被堆積如山。比如，爸爸找不到車子，肚子也餓了，竟然帶兒子進餐館，把身上所有錢全部花光。

哦，對了，媽媽在生活最絕望的當下，竟然跟人家借錢去相命，所求的只是相命師的一句話：未來會很好！

是這些細節的緣故吧？讓我年輕的時候覺得義大利真像臺灣，現在當然知道——只要是貧窮，都有同一個面貌，不管在哪裡。

只是當我們閱讀史料，心裡不捨那些在混亂恐怖時期犧牲生命的菁英的同時，我們經常忘記是誰把他們的孩子教養成人？

是誰撐起那個殘缺的家庭？當然是一群婦人，只是我們通常不知道她們的名與姓。遠的不說，說近的吧。

幾年前去南部拍電視節目，田裡女人在施肥，問她們說先生怎麼沒來？她們說：「在忙啊！」忙什麼？我問。

她們一本正經地回我說：「忙著在大樹腳譙政府！」

去年母親過世。她是一個記憶力超強，又善於講故事的人。經驗中，有一次才剛在樹下聽男人們說完村子裡一個值得尊敬的人，在二二八事件中如何在火車裡被抓，說他如何有學問待人、如何仗義等等；回到家裡，卻聽見媽媽在跟別人說那個男人的太太，說的卻是她如何用許多碎布縫成漂亮的被子，如何要小孩改吃當時比米便宜的麵粉食品，以及，如何拒絕校長要他們家小孩繼續升學的勸說，理由是：「書念多了，腦袋會跟她們父親一樣，黑白想。」

難怪自己有時會持平地自省：男女在面對同樣的困境時，態度的差異到底在哪裡？我簡單的歸納是：男性想到的似乎是如何打破困境，女性則想著如何帶引大家度過困境。

父親在礦業蕭條時期受傷住在醫院，午後醒來，望著窗外忽然悶叫一聲：「天無天理！」而同一個時候，在礦場挑石頭打零工的母親卻說：「再艱苦也要笑給天看！」這是家裡的例子。

最近正在寫一個舞台劇本，寫的是臺灣阿嬤生活的點滴， 想以她生命過程中經歷的幾個男人面對時代、文化變遷以及困境當前的態度，來對照她那種看似軟弱但其實堅定，看似無為其實穿透一切，看似無言其實令人感受深刻的動人形象。在此同時卻讀到先覺出版社寄來的一本書稿《佐賀的超級阿嬤》。

閱讀過程的心情一如第一次看到《單車失竊記》，差異只是前者輕快明亮，
後者凝重深沈；前者的主角是阿嬤，後者的主角是爸爸。 阿嬤以逆來順受、樂觀包容的方式面對貧窮，爸爸則選擇以無力的報復面對困境。

同樣的時代，同樣的戰敗國，面對同樣的貧窮與生存，卻有不同的態度，差異彷彿無關國籍，只在性別。讓我們一起想像，一九四六年夏天的某一天，戰爭結束不久，在義大利一個父親牽著兒子的手滿街找腳踏車的同時，日本佐賀有一個阿嬤正在河邊撈起從上游市場流下來的菜葉，正開心地回家，她的腰間綁著一根繩子，拖著一塊磁鐵，一路走，一些鐵釘鐵片正往磁鐵集中。

傍晚，當義大利的爸爸不顧兒子的哀求，正在打開別人腳踏車的鎖匙時，日本的阿嬤正從磁鐵上取下一堆歹銅廢鐵，笑顏逐開。當義大利的小孩驚慌無奈地看著爸爸被眾人責打、嘲弄的時候，日本的孫子去看到阿嬤得意地跟他說：
晚上有野菜雜炊可以吃，是河濱免費超商送來的！

閱讀最大的樂趣無非與自己的生命經驗相互交換印證。

讀完最大的感想是：

我母親說，再艱苦也要笑給天看。 佐賀的阿嬤卻更犀利，她是：再艱苦，也要讓老天笑出聲音來！

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【心得感想】

想想現在的卡奴....想想阿公阿嬤過去的生活....很值得一讀的好文章!

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• Aug 30 Sat 2008 01:49

• 8/30有一件大事要發生.

8/30有一件大事要發生.遊行當日陳陽德的長子會到現場完成他老爸的遺願.. 陳陽德一生在台灣政治圈不無貢獻.英年早逝才67 我希望你幫忙[為陽德的兒子寫一感人的講稿] 以上請幫忙請用簡訊告知我..0971161959

..................

......................

紀念陳陽德教授。

2008.8.6一通簡訊，讓我震驚不已。

先是打了通確認電話，後來冒了冷汗後，整個人都呆掉了，慢慢的才接受老師過世的消息。

從台北奔往台中，直至看著老師家的靈堂，我還是很不可置信這是事實。

但是，眼眶泛紅、身形精神消瘦的大家，法鼓山的師姐們來誦經，這才確確實實的告訴我老

師真的過世了。

怎麼會這樣？我呆了好一陣子，漸漸的開始越來越懷念起陳陽德老師。

一起選舉、一起上課、不管所有開心的不開心的事情，被安慰過、被罵過、也被鼓勵過...

...老師都曾陪著我一起走過。

老師的台灣政治發展史、老師曾問我學界與政界的衝突矛盾、還有好多好多事情...

雖然我不能幫他解決，但是我曾經認真的當個聆聽者。





2008‧8月6日，夏季的夜晚，不該有著寒夜淒淒的氛圍...

您突然驟逝、走的迅速乾脆、似乎體貼的不想讓人牽腸掛肚，卻也叫人意外的無法接受。

當學生的我也只能盡微薄之力，用這自製的簡單影片來思念您。

老師，再見了！希望天上的神明引領您輪迴，但願今世曾與你相遇的人，下一輩子不管用什麼

形式交會，我相信大家會再見面！

製作我的U卡

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陳陽德

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1. 台灣省各縣市實施地方自治綱要制定之研究


中國文化大學/政治研究所/74/碩士/074PCCU2227021




研究生：洪昌文 指導教授：陳陽德 被引用次數：1


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2. 地方基層領導人物變動因素之研究—彰化縣鄉鎮個案之分析


文化大學/政治學研究所/83/碩士/083PCCU0227001




研究生：楊道政 指導教授：陳陽德 被引用次數：3


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3. 台灣團結聯盟的興起與發展----對二00四年總統大選影響之研究


東海大學/公共事務碩士學程在職進修專班/94/碩士/094THU00636047




研究生：何敏豪 指導教授：陳陽德 被引用次數：1


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4. 我國地方自治監督之理論與實際


東海大學/政治學系/93/碩士/093THU00227011




研究生：歐如程 指導教授：陳陽德 被引用次數：1


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5. 地方議會之組織與行政管理--以彰化縣與台中市議會為例


東海大學/公共行政學系/88/碩士/088THU00055005




研究生：陳韻如 指導教授：陳陽德 被引用次數：6


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6. 海巡署設立專責基金會－以非營利組織與行政委託為途徑－


東海大學/公共事務碩士學程在職進修專班/92/碩士/092THU00636027




研究生：傅嘉勇 指導教授：陳陽德 被引用次數：0


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7. 從台灣光復後之政治發展探討政府原住民政策之演變


東海大學/政治學系/90/碩士/090THU00227002




研究生：謝順旭 指導教授：陳陽德 被引用次數：7


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8. 論法律保留原則及其在我國之實踐


東海大學/政治學研究所/82/碩士/082THU00227001




研究生：謝冠生 指導教授：陳陽德 被引用次數：3


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9. 公民投票與公民複決概念暨使用之研究


東海大學/政治學研究所/82/碩士/082THU00227013




研究生：衛芷言 指導教授：陳陽德 被引用次數：11


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10. 政經變遷中台北市行政組織發展之研究


東海大學/公共事務碩士學程在職進修專班/91/碩士/091THU00636049




研究生：陳義廣 指導教授：陳陽德 被引用次數：1


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11. 我國憲法覆議制度之理論與實施


東海大學/政治學系/87/碩士/087THU00227005




研究生：楊富雄 指導教授：陳陽德 被引用次數：3


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拚立委／彰化／穩當選？　 台聯陳陽德：太沉重

(2004/11/05 23:46)

記者翁福冠、謝盛雄／彰化報導

針對民進黨縣黨部主委梁禎祥指稱「陳陽德票數可能太高」等言論，台聯提名候選人陳陽德於５日沉痛表示，他曾於８月３１日帶領重要幹部至民進黨縣黨部拜訪，就年底泛綠共同合作交換意見，希望能誠如阿扁總統所說，「兄弟同心，其利斷金！台聯水漲民進黨船高」來促成年底立委選舉泛綠團結合作。當時他提出「兄弟同心，一起努力，並希望不相互攻訐」的合作模式，雖然與民進黨聯合造勢與配票的提議並未得到具體回應，但至少與梁主委確認了不互相攻訐或出現「穩當選」的言論或文宣。

陳陽德指出，從東森民調顯示，他的選情的確在當選邊緣徘徊，因台聯是台灣新生的政黨，加上自己公職在身沒做任何生意，不過在學校教書，在資源薄弱情況下，這一路走來可說十分艱辛，但為台灣邁向正常化國家這條路打拼，也為讓李登輝前總統的理念在彰化延續，為了台灣總是衝在第一線。
　
陳陽德說，３２０總統大選前，他全力輔選阿扁總統，從大型造勢場到小型演講場，陳陽德從不缺席，９６正名運動、２２８牽手護台灣的努力也是有目共睹。３２０後，陳陽德也率先在彰化火車站發起黃絲帶活動藉以安撫民眾。又諸如響應執政黨「追討國民黨黨產」、「３１９真調會覆議案遭國親否決」、「要軍購，反飛彈」、甚至外交部部長陳唐山因ＬＰ事件受辱，陳陽德站在台灣利益優先的角度上力挺執政黨從不缺席。
　
陳陽德表示，身為執政黨的地方黨部主委說這樣的話實在有欠公允。因陳陽德瞭解到此次立委選舉是台灣未來發展的關鍵，大家都應該摒除一己之私、政黨之私來共同合作，若釋放某某人穩當選、某某人票太多的言論企圖造成原本要支持的選票轉而支持其他人，造成泛綠席次減少，這並非台灣人民之福。

 

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e就是這樣[去宏創去]......

 

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• Aug 24 Sun 2008 21:53

• 台灣歇後語--總整理

標題:很多人都不知道的台灣歇後語!!
１.阿婆生子→真拼
２.阿婆穿戴安芬→勿會博假博(不會裝會)
３.阿嬤生子→公暢(說著高興的)
４.阿嬤生查某子→生姑(發霉)
５.老人吃紅蟳→管無效(講也沒有用)；(管=紅蟳的腳)
６.老人吃麻油雞→老熱(熱鬧)
７.乞食揹葫蘆→假仙
８.乞食拜墓→褻祖公
９.乞食過溪→行李濟(多)
10.水肥車排歸排→拖屎連
11.整棵好好→沒剉(沒有錯)
12.大官娶細姨→加婆(雞婆)
13.囝仔穿大人衫→大套(大輸)
14.囝仔跌倒→媽媽呼呼(馬馬虎虎)
15.囝仔坐火車→嘟嘟好(剛剛好)
16.便所底彈吉他→臭彈(吹牛)
17.老鼠入牛角→穩篤篤(一定會)
18.吃紅柿配燒酒→存辦死(找死、想死)
19.接骨師父→湊手腳
20.鴨蛋丟過山→看破
21.青盲娶某→暗爽
22.生理人抬大肥→賣屎(不行)
23.笨貓爬樹→不成猴
24.蒼蠅戴龍眼殼→蓋頭蓋臉(不知死活)
25.十二月睏屋頂→凍霜(吝嗇)
26.十二月南風→現報
27.十二月屎桶→盡拼(全部豁出去了)；(拼=清乾淨)
28.十二月風箏→瘋到沒尾(瘋狂至極)

 

29.澎湖菜瓜→十嶺(雜唸)；(嶺=紋路)
30.傳家佛經→世世唸(碎碎唸)
31.上帝公博輸交→當龜(摃龜)
32.火燒罟寮→全無網(完全沒有希望了)
33.尻川夾火金姑→椴青(裝蒜)
34.墓仔埔做大水→溼墓(失望)
35.幼稚園招生→老不收(老不修)
36.有樓無梯→欠梯(欠打)
37.廟仔遭賊偷→失神
38.棺材底放炮→吵死人
39.老鼠沒洗澡→有鼠味(有趣味)
40.夯石頭鎮大路→絕交
41.阿兄住樓上→哥哥在上(高高在上)
42.阿兄沒頭路→閒哥(鶯歌)
43.六月割菜→假有心
44.六月棉被→揀人蓋
45.孫悟空做投手→豬哥承(豬哥神)
46.麥芽糖罐→愛人譙(罵)
47.秀才包袱巾→包書(包輸)
48.羅漢請觀音→主人恰濟過人客
49.蒸籠蓋蓋沒密→漏氣
50.腳底抹油→溜
51.番仔嘴鬚→沒半批(什麼都不會)
52.牽豬哥丟掉錢→沒彩滫
53.蚊子叮LanPa→難打
54.頷頸生瘤→抵到了
55.和尚夯雨傘→無髮無天(無法無天)
56.和尚划船→沒髮渡(沒法度)
57.田中間建廟→種宮(正經)
58.有應公的童乩→講鬼話
59.十全減兩味→八珍
60.七月半鴨→不知死活
61.煙筒管破孔→壞管(難說)
62.剃頭店公休→沒理髮(沒你法)
63.甘蔗歸叢哺→沒斬節
64.隱龜拋車麟→吃力兼難看
65.隱龜泅水→彎泅(冤仇)
66.隱龜落崎→栽栽(知知)
67.隱龜放屁→彎彎翹翹
68.隱龜娶大肚→都都好
69.缺齒呷蛤肉→密密
70.北港廟壁→畫仙(話仙)
71.日本清飯→壽司(輸死)
72.外省仔麵→免啦
73.路邊的尿桶→眾人旋(罵)
74.二十兩→斤四(近視)
75.十五尊的土地公，分兩邊→七土八土
76.黑人吃火炭→黑吃黑
77.十角→一塊散散(一個人散散的)
78.天公的帳簿→大冊(大氣)
79.火燒豬頭皮→面熟
80.火燒墓仔埔→煙鬼
81.保護三藏去取經→要猴(著猴)
82.屬豬→亥了(壞了)
83.灶孔炰鱔魚→燒鰻(相瞞)
84.歹看面→面雄(地民：民雄)
85.坐轎的不知扛轎的辛苦→到擔你才知(到現在你才知道)
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1.在生一粒豆，卡贏死後拜豬頭。

2.做到壞田望後冬，娶到歹某一世人。

3.有吃有行氣，有燒香有保庇。

4.若是敢風騷，就要能檔飢寒餓。

5.飼子無論飯，飼父母要算頓。

6.樹頭若站得住，不怕樹尾作風颱。

7.吃無三把應菜，就想要上西天。

8.暗時全頭路，睏醒無半步。

9.心歹無人知，嘴歹尚厲害。

10.手若抱孩兒，才會想到父母時。

11.少年不曉想；吃老不成樣。

12.溜溜瞅瞅；吃二蕊目睛。

13.鴨稠內，無隔夜的肚滾。

14.做官若清廉，吃飯著攪鹽。

15.四書讀透透，不識黿鼉龜鱉灶。

16.老實人講老實話，吃飽講還沒。

17.賣茶講茶香，賣花講花紅。

18.龜笑鱉無尾，鱉笑龜粗皮。

19.千金買厝，萬金買厝邊。

20.有毛吃到棕簑，無毛吃到秤錘。

21.輸人不輸陣，輸陣歹看面。

22.會吃才會大，會消才會活！

23.娶一個某，卡贏三個天公祖。

24.未娶母的子，娶了某的子。

25.有嘴說別人，無嘴說自己。

26.子時若睏得著，卡贏咧吃補藥。

27.一兼二顧，摸蜆仔兼洗褲。

28.一枝草，一點露。

29.這溪無魚，別溪釣。

30.菜蟲吃菜，菜腳死。

31.大隻雞慢啼。

32.牛稠內鬥牛母。

33.蝦掰，無落魄的久。

34.相請無論，買賣算分。

35.虎頭貓鼠尾。

36.瘦狗，羞主人。

37.聽某嘴，大富貴。

38.好天要存雨時糧。

39無禁無忌，吃百二。

40.囝仔人，有耳無嘴。

41.關公面前弄大刀。

42.四兩人，講半斤話。

43.吃魚吃肉，也要菜甲。

44.不會駛船，嫌溪彎。

45.歹歹馬，也有一步踢。

46.煙火好看，無多久。

47.誠意，吃水甜。

48.媒人嘴，鬍累累。

49.大石，嘛要細石來供。

50.緣投尪，十暝九暝空。

51.飼老鼠，咬布袋。

52.舊例無滅，新例無設。

53賺錢有數，生命著顧。

54有錢上海，無錢尚壞。



歇後語

外１.阿婆生子→真拼

２.阿婆穿戴安芬→勿會博假博(不會裝會)

３.阿嬤生子→公暢(說著高興的)

４.阿嬤生查某子→生姑(發霉)

５.老人吃紅蟳→管無效(講也沒有用)；(管=紅蟳的腳)

６.老人吃麻油雞→老熱(熱鬧)

７.乞食揹葫蘆→假仙

８.乞食拜墓→褻祖公

９.乞食過溪→行李濟(多)

10.水肥車排歸排→拖屎連

11.整棵好好→沒剉(沒有錯)

12.大官娶細姨→加婆(雞婆)

13.囝仔穿大人衫→大套(大輸)

14.囝仔跌倒→媽媽呼呼(馬馬虎虎)

15.囝仔坐火車→嘟嘟好(剛剛好)

16.便所底彈吉他→臭彈(吹牛)

17.老鼠入牛角→穩篤篤(一定會)

18.吃紅柿配燒酒→存辦死(找死、想死)

19.接骨師父→湊手腳

20.鴨蛋丟過山→看? }

21.青盲娶某→暗爽

22.生理人抬大肥→賣屎(不行)

23.笨貓爬樹→不成猴

24.蒼蠅戴龍眼殼→蓋頭蓋臉(不知死活)

25.十二月睏屋頂→凍霜(吝嗇)

26.十二月南風→現報

27.十二月屎桶→盡拼(全部豁出去了)；(拼=清乾淨)

28.十二月風箏→瘋到沒尾(瘋狂至極)

29.澎湖菜瓜→十嶺(雜唸)；(嶺=紋路)

30.傳家佛經→世世唸(碎碎唸)

31.上帝公博輸交→當龜(摃龜)

32.火燒罟寮→全無網(完全沒有希望了)

33.尻川夾火金姑→椴青(裝蒜)

34.墓仔埔做大水→溼墓(失望)

35.幼稚園招生→老不收(老不修)

36.有樓無梯→欠梯(欠打)

37.廟仔遭賊偷→失神

38.棺材底放炮→吵死人

39.老鼠沒洗澡→有鼠味(有趣味)

40.夯石頭鎮大路→絕交

41.阿兄住樓上→哥哥在上(高高在上)

42.阿兄沒頭路→閒哥(鶯歌)

43.六月割菜→假有心

44.六月棉被→揀人蓋

45.孫悟空做投手→豬哥承(豬哥神)

46.麥芽糖罐→愛人譙(罵)

47.秀才包袱巾→包書(包輸)

48.羅漢請觀音→主人恰濟過人客

49.蒸籠蓋蓋沒密→漏氣

50.腳底抹油→溜

51.番仔嘴鬚→沒半批(什麼都不會)

52.牽豬哥丟掉錢→沒彩滫

53.蚊子叮LanPa→難打

 

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總舖師辦桌驚吃"ㄉㄠ” (午)
醫生驚治嗽
土水仔驚抓漏

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• Aug 24 Sun 2008 21:16

• 十二樣禮物--給你

第一樣牙籤。挑出別人的長處。
第二件橡皮筋。保持彈性，每件事情都能完成。
第三件OK繃。恢復別人以及自己受傷的感情。
第四件鉛筆。寫下你每天的願望。
第五件橡皮擦。everyone makes mistakes and it is OK 。每個人都會犯錯，沒關係的。
第六件口香糖。堅持下去就能完成工作。而且當你嘗試時，你會得到樂趣。
第七件棉花球。提醒你這間教室充滿和善的言語與溫暖的感情。
第八件巧克力。當你沮喪時會讓你舒服些。
第九件面紙。to remind you to help dry someone，s tears，幫別人擦乾眼淚。第十件金線。記得用友情把我們的心綁在一起。
十一，銅板。to remind you that you are valuable and special。提醒你，你是有價值而且特殊的。
十二，救生員（糖果代替，救生圈形），當你需要談一談時，你可以來找我。

「作為一個媽媽，誰不希望孩子在新學期開始那天，得到這樣一個裝著十二樣禮物的紙袋呢？」

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• Aug 24 Sun 2008 21:05

• 以出生地主義，龍應台是一個道道地地的台灣人，她有母國情結也可以，但在對國家的認同上，她傾向中國，這不也是大部分在台灣的外省人的普遍現象嗎?

你不知道的台灣——讀龍應台「你不能不知道的台灣」有感

民意論壇台灣日報2005-05-28

林佛兒   中國時報五月二十五日全版刊出龍應台的大作「你不能不知道的台灣」，副題觀連宋訪大陸有感。這篇文章在編者按中述明是作者應北京中國青年報之邀所寫，今得作者同意，與北京中國青年報同步刊出。中國是一個專制獨裁的國家，沒有言論自由，龍應台能受邀在北京中國青年報寫稿，在共產黨不是同志便是敵人的鐵律下，立場相當清楚。龍應台父母雖來自中國，但她在台灣出生長大，拿中華民國護照，並接受馬英九巿長之邀出任臺北巿文化局長。這樣的身分受到中國的青睞，只証明一點，龍應台至今未曾著文批判過中國共產黨；雖然龍應台二十年前出版「野火集」像星火燎原般地狂銷，其「中國人，你為什麼不生氣!」雖然引起正反兩面廣泛的討論。  星火燎原「野火集」狂銷  但在那個年代，其所謂的「中國人」，泛指的是在台灣的台灣人(本籍及外省人)。一個潰敗來台寄生的國民黨，用槍桿子，從小學開始把台灣的圖騰、語言及文化從根拔除，唯一中國的毒化教育，再加上外省人把持的強勢媒體也自認為中國人，所以台灣人就活生生地變成中國人，幾乎沒有人有異議，即使有也不敢表達出來。龍應台的歷史文化觀，完全停在彼岸中國──她的祖國。她視而不見，或是遺忘了台灣的歷史與中國的歷史早在三百年前就已經切割，互不相隸屬。地理上有一道狹長而寬闊的台灣海峽，把中國大陸與台灣島嶼切開，作為分界線。如果打起仗來，他是堅強的屏障，勝過百倍千倍的馬其諾防線。四百年來的台灣是一個移民社會綜合體，經歷了荷蘭、西班牙、明清、日治與原住民熔於一爐。  龍應台或有色盲，目光如豆，是有其淵源，如果要多一點瞭解她，不妨從她自撰的寫作年表窺知一二。龍應台父母民國三十八年隨國民黨軍轉進台灣，民國四十一年在高雄縣大寮鄉水源地出生，四十七年入學就讀高雄巿鹽埕示範國小，五十三年轉學至苗栗苑裡國小，上苑裡國中，五十六年轉至台南女中，五十八年考進成功大學外文系，六十四年九月留學美國，在堪薩斯州立大學獲得英美文學博士，七十二年回國任教中央大學客座副教授。以出生地主義，龍應台是一個道道地地的台灣人，她有母國情結也可以，但在對國家的認同上，她傾向中國，這不也是大部分在台灣的外省人的普遍現象嗎?  國民黨殖民教育惡質  國家認同如此混淆與不忠誠，完全拜國民黨五十年惡質殖民教育與宣傳所致。接受美式教育與民主薰陶的龍應台，當然知道民主為何物，但是當她寫了「你不能不知道的台灣」，呼應並肯定連宋在中國的下作姿態與演講後，並說出「在對的時地，說對的話」後，龍應台告訴你，她是站在什麼地方，說了什麼話。在進步的時代與民主世界，每個人都有言論與選邊的自由，只是生長在台灣的龍應台，不應該以偏概全，誤導閉塞中國的知識分子。她的心結與想法，在台灣到底是少數，寫了什麼「你不能不知道的台灣」，其實龍應台真的不曾瞭解台灣，不管歷史上、文化上、或者台灣人民的想法與願景。  我的祖先從彼岸渡海來台已有三、四百年歷史，不要說空泛的「有唐山公，無唐山媽」來形容涉台避禍另闢新天地的移民都是「羅漢腳」，隻身渡海無某無猴。以我先民落腳在舊稱佳裏興堡、蕭壟社、麻豆社，即今台南縣佳裏鎮與麻豆鎮一帶，就是平埔族西拉雅的大本營，此地素人的外形與特徵，不用驗DNA就知道，幾乎都有平埔族的混血。汪笨湖常在台灣心聲節目中說他頭髮捲毛，他的祖先有荷蘭及原住民的血統，汪先生也是台南縣安定鄉人。故不論台灣先民來台融入這片社群，血統即使百分百純漢人又怎麼樣，在此地都已立足生根四百年啦。  壓迫台灣人與狼共舞  統治者大談血濃於水，漢民族權威問題。究其實，在台灣要談民族問題，也是談台灣民族，而不是中華民族。中華民族不只遙遠，而且是他國，具有鴨霸與侵略的惡質。作為台灣的知識份子──尤其像這種背景身份的龍應台，自欺欺人視而不見，還結合外省中國人的統治階層，壓迫台灣人接受其與狼共舞，做敵人的入幕之賓，從真理退卻到邪惡的一邊。  台灣人跟中國人真的不一樣，談過了血緣，不妨再談一點點歷史。遠的不說，就從甲午戰爭清朝被日本打敗，一八九五年，李鴻章在日本下關簽下馬條關，將台灣與澎湖列島無條件割讓給日本，是割讓!是打敗仗的代價，不若香港租藉給英國而已。清朝或支那或中國，已永遠喪失台澎主權。台灣在一紙條約與李鴻章嘴中「男無情，女無義，鳥不語，花不香」的極端悔辱下，變成日本國殖民地。起初先民當然有反抗，有血拚，但她確實不幸地，這是一件不能否認的事實。  李登輝前總統，在接受日本作家司馬遼太郎訪問時說了一句話「生為台灣人的悲哀」，除了說明自己做了二十二年日本人的無奈；做了台灣的總統，卻被周邊的外省中國人所包圍，危機四伏不能動彈。李前總統說出一個再簡單不過的歷史現實，被自己的黨內的中國人，從此視為寇讎。在台灣歷史中，五十年來，一直被逃亡者的中國人，用屠殺，用教育，壓抑和扭曲──直到今天，本土政權已經執政，政府還是啞口無言，還是不能還給台灣人公道。  李登輝前總統當然曾經是日本國民，不管你願意不願意，它就是一個客觀的事實。以個人來說，我也曾經是日本國民，生於一九四一年，戶口登記的是昭和十六年，哪有什麼民國三十年的碗糕!過去中國積弱不振，被戲稱東亞病夫，全國軍閥割據，內鬥慘烈。所以有八國聯軍攻打北京城，不是割地賠款，就是所有通商大埠都有外國租界。掛著「中國人與狗不能進入」的告示牌。日本挾其明治維新而起的強勢國力，在中國東北建立滿洲國。中國歷史上的八年抗戰，南京大屠殺，跟台灣有什麼關係?台灣在日治之下，我的父親與叔叔是日本兵，父親隨日軍部隊駐防中國上海的江灣。叔叔以少年兵到日本大阪地區參與製造零式戰鬥機。連戰在西安躲空襲，是遭日軍轟炸，在台灣我們也在躲空襲，是美軍在轟炸。一樣轟炸兩樣情，這樣明顯不同的情景和歷史，在國民黨統治下，在教科書上不提這段也罷，嘴巴也要噤聲。不同情台灣人的悲哀與無奈，反而全面竄改歷史，連蔣介石落寇草山時所說「中華民國已經滅亡了，退此一步死無處所」，的所謂中華民國，所謂憲法，全部加到台灣人頭上來，不接受就人頭落地，有異議就人間蒸發。  台灣人民能理解，少離老大回的老榮民懷鄉心態，為什麼一如龍應台等外省知識分子或菁英，即使生在台灣，在台灣活了一輩子，還不能認同台灣，尊重台灣做為一個主權獨立的國家。言必文必這個已在世界上，甚至中國都已經消滅的中華民國，而不能叫台灣──這個已有三百年歷史，世界各國的共同稱呼的名字──台灣。  故步自封或選擇遺忘  龍應台不知的台灣太多了，或故步自封，或選擇遺忘，但在台灣最大而且唯一的敵國──中國，用反分裂國家法把台灣圈為其內部的一省，在國際上無所不用其極打壓台灣，用七百多枚飛彈準台灣的同時，連宋到中國去親自絞殺中華民國的最後一根命脈，我們不予評論。去磕頭朝貢，去聯共制台獨這樣的叛國行徑，我們可不同意。龍應台在文末卻說：「連宋是說了，在對的時刻，在對的地方!」  這是什麼樣的心態和邏輯，我們心感悚然，而且深覺龍應台語言乏味，面目可憎。  (作者為作家，李登輝學校海外台灣人國是班第一期，台灣南社社員)

國際邊緣 ＞ 你不能不知道的龍應台

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• Aug 24 Sun 2008 20:26

• 台灣的超齡少棒與國族神話（管仁健／著）

台灣的超齡少棒與國族神話（管仁健／著） 2008-06-24 18:06:16 | 人氣(7,103) 　　1969年4月26日深夜十一點，台灣的台東地方法院，偷偷開了一個刑事庭，把三名偽造文書的公務員各判了一年徒刑，緩刑兩年。這麼輕的判決，這麼小的案子，為何要偷偷摸摸在深夜裡進行，當然是因為本案「有辱國體」。 　　60年代的台灣，是一個苦悶的海島。大陸文革鬧到周邊國家紛紛擾擾，香港的67暴動震撼了台灣；美國反戰運動越鬧越兇，台灣年輕人也蠢蠢欲動。最麻煩的是法國戴高樂總統承認中共，與台灣斷了交；之後原法屬殖民地的新興獨立國家，在聯合國裡轉向支援中共，所有台灣人都明白「共長國消」的情勢，台灣在聯合國的地位一定會改變。 　　棒球是台灣人的國球，雖然棒球發源於美國，但日本在20世紀初（也就是殖民初期）就引進台灣。棒球的裝備非常昂貴，一個台灣工人不吃不用一個月，也買不起一支手套，所以剛開始只有日本孩子玩得起。後來殖民統治進入穩定期，台灣人對抗日本人的情緒不再寄託於武力，而是希望在比賽中贏過日本人。日本甲子園棒球大賽，於1915年由「朝日新聞社」主辦。台灣在1923年的第九屆大會時開始派代表參加，隊伍中包括了統治族群大和民族與被統治的漢民族、高山族，「三族共和」符合總督府的統治利益，棒球因此成了台灣人的國球。 　　二戰結束後四年，老蔣就被共軍逼得倉皇辭廟，帶著他的小朝廷與殘軍流亡來台；對於前一個外來政權所遺留下來，本地人民又非常熱中的運動，當然是去之猶恐不及。為了切斷台灣人對日本的歷史記憶，老蔣大力推廣籃球而打壓棒球。總統府前建了三軍球場，火車站後建了鐵路球場，中華路上建了憲兵球場，反正只要聽到是「球場」，想也不用想就是籃球。而且籃球比賽都是官方出錢，有廣邀各國華僑組隊來台的「介壽杯」，有各省大老主辦的「同鄉會祝壽杯」，有迎接韓戰戰俘歸來的「自由杯」，各項比賽都有老蔣的加持，外加御用的中國廣播公司負責現場轉播。 　　相反的棒球在老蔣眼中是私生子，只能在民間自生自滅，外省人看籃球，台灣人看棒球，涇渭分明，互不往來，這就是50年代台灣庶民的真實生活寫照。然而進入60年代後期，局勢對老蔣越來越不利，來台的外省軍人已逐漸老去，保衛台灣非靠台灣人自己，凝結國族意識當然也不能再靠籃球這種在台灣沒有根的運動。另一方面老蔣的龍體越來越欠安，小蔣要接班的態勢越來越明顯，於是小蔣在運動推廣上改弦易轍，師法當年日本總督府的故技，開始虛構「棒球」神話，藉以凝結「全島一體」的向心力。 　　 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　1968年8月25日，來自台東縣一個不到一百個學生的紅葉國小，組織了一支少棒隊，竟以7比0大勝來訪的日本「和歌山少棒隊」。媒體口徑一致的反覆宣傳，紅葉隊是「用樹枝打鵝卵石」訓練出來的，藉著愛國精神苦練，終於擊潰了壓境的「倭寇」（世界少棒「冠軍」日本和歌山隊），激發了台灣的集體情緒和國族意識，而王牌投手「胡武漢」與全壘打捕手「胡勇輝」，一夕之間更成了成為民族英雄。 　　對岸同胞一定不相信，我們這一代的台灣孩子，不但能把整場比賽的過程都記住，連球員的姓名我們都永難忘記。第一棒一壘手徐合源(古進財)，第二棒二壘手余佑任(胡福隆)，第三棒捕手江紅輝(胡勇輝)，第四棒左外野手邱德聖(王志仁)，第五棒投手江萬行(胡武漢)，第六棒三壘手胡明澄(胡仙洲)，第七棒遊擊手古進炎，第八棒右外野手賴金木，第九棒中間手邱春光。 　　為何我要將世界少棒「冠軍」的日本和歌山隊，還有紅葉隊「用樹枝打鵝卵石」的訓練方式加上引號？至於紅葉隊六名球員姓名後面，更要加上括弧裡的另一個姓名。因為這場比賽，從頭到尾就是兩蔣主導的世紀大騙局，來台訪問的只是日本關西明星隊，根本不是世界少棒冠軍隊和歌山隊，卻被黨國掌控的媒體一起「榮譽加冕」。另外紅葉隊為了贏球，先後徵召六名校外人士，冒在校生之名頂替出賽，括弧內是他們當時所冒用的假名。至於「用樹枝打鵝卵石」的訓練方式，事後球員們也承認都是謊言，他們訓練時用的也是正常球具。 　　弄了半天，來犯的「倭寇」是兩蔣自己加冕的冒牌世界冠軍，「民族英雄」用的也是假名，我們竟然用該讀初中與高中的青少年，冒名去打人家日本小學生，最離譜的是球隊中還有都已經當爸爸的人，依然在冒名打少棒。而且作賊的喊抓賊，竟說日本隊裡面也有初中生，但少棒賽是論「年齡」的，只要球員年齡沒超過12歲，也就是1955年8月1日以後出生的，別說是初中生，就算是大學生也能參加。相反的如果是1955年8月1日以前出生的紅葉球員，就算沒讀初中，超齡依然是超齡。 　　但這齣「紅葉神話」的鬧劇，過了三十多年仍未完結。2004年5月2日，阿扁在「兩顆子彈」的爭議中連任，卻依然對著媒體吹噓「紅葉神話」，還以當時沒人懷疑裁判不公或球員有吃禁藥，諷刺連宋在總統大選後不認輸。但阿扁的這種指控，不等於也暗指自己在總統大選的過程裡，與紅葉少棒一樣在作假嗎？反攻大陸與台灣獨立，好像是南轅北轍；老蔣與阿扁看似對立，實際上卻都是不折不扣的騙子，而且還是不要臉的騙子。「紅葉神話」不就是從老蔣到阿扁一脈相承的「國族神話」嗎？ 　　 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　其實紅葉隊使用超齡球員冒名打少棒，早在8月日本關西明星隊來訪前的6月17日就已爆發。最初是台南市的23位球迷，聯名向台灣省教育廳長潘振球與全國棒球委員會檢舉，全省22屆學童棒球賽冠軍台東縣紅葉隊與亞軍嘉義縣垂楊隊，都有冒名頂替，借用超齡的他校選手出賽，不能代表台灣迎戰日本少棒隊，同時應取消他們冠亞軍的資格。檢舉函中署名的人，大多住在台南市立人國校的學區內，領銜的周金龍先生還是立人隊的副領隊。而立人隊在這次學童棒球錦標賽中因敗於垂楊，屈居殿軍。 　　檢舉函雖然是針對垂楊隊的超齡，但提供的證據卻很薄弱，只說垂楊原本在嘉義縣並無名氣，每次比賽大多敗北，但這次因為嘉義某中學派人支援而獲得亞軍榮銜。所以後來垂楊隊回到嘉義後，正好縣裡舉行慶祝縣長就任賽，雖然擁有全省亞軍頭銜，但為了怕被地方父老發現冒名頂替，只好宣告棄權。但檢舉函中提到紅葉隊超齡的部分，就是人證物證俱全了。尤其是在三月間第一屆秋茂杯學童棒球賽時，紅葉隊就已經雇用台東新港初中二年級生古振仁，冒名古仁義擔任捕手。後來在全省中上棒球賽時，古振仁又代表台東縣新港初中隊擔任捕手。 　　雖然台南立人隊在檢舉函裡，對紅葉隊的冒名打假球舉證歷歷，但紅葉國校校長胡學禮，球隊教練邱慶成卻堅決否認。他們說省棒球協會對參加比賽的隊員資格，事前均經嚴格審查，不可能冒名頂替。胡校長還說台南秋茂杯學童棒賽，因大會未規定隊員年齡，才有三名超齡隊員報名參加，但並非冒名頂替。外界之所以謠傳該校曾請別校棒球選手冒名頂替，純粹是因嫉妒而起，事實上該校的棒球選手，均是有學籍，並且到校上課的學生。 　　至於主辦單位台灣省棒球協會會長謝國城則說，紅葉隊及垂楊隊的選手，都經大會審核過，資格沒有問題。對冒名頂替參加競賽的情形，大會早就注意防範。他接到檢舉書後，曾指示承辦員詳查呈報，承辦員的報告保證沒有發規資格不符的現象。為了力挺紅葉隊，謝國城還遠赴澎湖，到體育場為當時正在打友誼賽的紅葉隊加油。他還說如果參賽隊伍發現有槍手，也應在比賽時提出，不應在比賽結束後一個多月才以其他方式提出。 　　另外省教育廳長潘振球，在接到檢舉函後，於19日下午三時，在台中教師會館召集會議，台灣省體育會總幹事林鴻坦、體專校長周鶴鳴、教育廳何讓科長、台東縣教育科長詹耀東等人與會，紅葉隊校長胡學禮則列席報告。然而調查結果卻是和稀泥，紅葉隊雖然取消了前往台南舉行友誼賽的行程，免得場面難堪，卻照預定計畫，在8月代表台灣與日本關西明星少棒隊舉行友誼賽。太子爺小蔣以中國青年反共救國團主任的身分，接見了紅葉隊全體隊員，除分贈每人一套特製球衣外，還答應要到台東紅葉村去看他們。省主席黃杰聞訊，立即指示教育廳撥款十萬元，「紅葉神話」就這樣轟轟烈烈的登場啦！ 　　 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　一年之後，台灣的金龍少棒隊在美國威廉波特城，獲得了第23屆世界少棒冠軍，雖然只是小朋友遊戲性質的棒球賽，卻是台灣棒球界的首次「世界冠軍」，有了真冠軍，「紅葉神話」就逐漸失去利用價值，鳥盡弓藏、兔死狗烹，官方已無需再去替紅葉隊的職員們護航。根據法院判決書上顯示，紅葉國小校長胡學禮、教練邱慶成、管理曾鎮東三人，雖然都因偽造文書被判刑一年，緩刑兩年。但找超齡的校外人士冒充在校學生打假球，他們早已是「累犯」，而且是在官方的默許下逐步「加碼」。 　　1967年4月，他們以超齡的江萬行冒充胡武漢，參加在屏東舉行的全省第19屆棒球賽獲得亞軍。1968年3月，又以江萬行冒充胡武漢，江紅輝冒充胡勇輝，參加在台南舉行的全國第1屆秋茂杯棒球賽獲得冠軍。5月中旬，再以江萬行冒充胡武漢，江紅輝冒充胡勇輝，邱德聖冒充王志仁，胡明澄冒充胡仙洲，余右任冒充胡福隆，徐合源冒充古進財，江元興冒充余進功，參加全省第20屆學童棒球賽獲得冠軍。 　　胡學禮等人用超齡隊員冒名參賽，第一次只敢用投手江萬行一人，第二次又加上捕手兼強打者江紅輝，第三次乾脆全隊幾乎全用冒名頂替者。對日本之賽，場上九名球員裡有六名是假的，只有3名是真的。打假球打到最後變成假的比真的還多，這也真是「台灣奇蹟」。 　　兩蔣會在1960年代末期改弦易轍，從推廣籃球轉為推廣棒球，而且把重點放在容易超齡作假的少棒上，當然也跟政治情勢的發展有關。當時台灣在聯合國代表權上「共長國消」，用電視轉播球賽來凝聚虛構的國族意識，棒球絕對是比籃球更適合。一來棒球是本地人原來就熟悉的運動，推廣起來省時省力；二來棒球比賽沒有時間限制，籃球到了最後幾局若比數懸殊，轉敗為勝的機率就不高了。但棒球即使到了最後一局，只要能上壘、能得分，連代打、代跑的板凳球員都可以創造奇蹟。 　　因為棒球比籃球更容易出現「逆轉勝」，加上「紅葉神話」成功轉移了台灣人對內政高壓與外交挫折的焦慮。所以即使少棒在美國只是一種兒童遊戲，但台灣卻用超齡與過量訓練，把所有國仇家恨、反日抗美的情緒，轉嫁到這幾個小孩身上。搞了30年，能打進美國職棒大聯盟的球員也屈指可數。然而在風雨飄搖的台灣，卻成了凝聚國族意識的工具。不但小學課本裡不斷介紹，還搞來了衛星直播。 　　台灣那時所有電視節目都要審查審查，即使美國登陸月球，我們也看不到衛星直播。但為了塑造國族神話，台灣的三家公營電視台，不惜重資用衛星直播所有少棒比賽。因為台美之間的時差，即使半夜三更，台灣人照樣爬起來電視。美國人完全不敢相信，小孩子玩棒球，你們台灣人搞得比奧運還隆重，台灣人是瘋了嗎？ 　　 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　1969年8月24日，台中金龍少棒隊為台灣獲得了首次世界少棒冠軍，但依據世界少棒聯盟規定，參與球隊應為地區球隊，不能用全國明星球員組成的國家代表隊。而我們這支號稱來自「台中」的金龍隊，其實是以全省24屆學童棒球賽冠軍嘉義大同隊的四名球員為主，加上各縣市的明星小球員，組合而成的全國代表隊。直到出發前在台中集訓，才把全部球員的學籍遷到台中市忠孝國小，因此更名為台中金龍隊。在國族主義的需要下，少棒在槍手、超齡、過度訓練下，又多了明星隊的弊端。 　　金龍隊奪得世界冠軍時，兩蔣還沒想到要用電視直播來激勵民心士氣，只能事後整理比賽精華，由黨營的《中華日報》叢書委員會，編了一本82頁的小書《無敵金龍：中華少棒球隊勇奪世界冠軍紀實》，宣傳效果當然不佳。於是第二年七虎隊赴美比賽時，台灣電視公司不惜重資衛星直播。但是問題來了，在台灣的棒球比賽裡，我們都很自然的使用日式英文，例如好球就是ストライク（strike），壞球就是ボール（ball），出局就是アウト（outs），投手ピッチャー（Pitcher），捕手キャッチャー（catcher），如今電視要轉播棒球，當然必須配合政治風向，用「國語」報導，記者盛竹如或傅達仁口中的什麼好球壞球，棒球迷們還真的聽不懂他們在說什麼。 　　不過這都還是小事，反正觀眾自己有眼睛，可以看懂比賽，聽不聽記者胡說八道都沒關係。1970年8月26日凌晨，七虎隊在第一場對尼加拉瓜時，電視台首創越洋實況轉播，大家都在深夜裡爬出被窩，想看台灣小將痛宰對手，不料竟以2：3輸了，舉國悲慟不在話下。雖然從從1969年至1995年，台灣少棒隊得到過16次世界冠軍，但這次失敗卻是台灣人民永難抹滅的痛苦記憶。小蔣冒雨到松山機場，迎接這支只得到第五名的少棒隊回國時，他展現了領袖的高度，不但親切的問候球員「在美國好玩嗎？」「有沒有交到新朋友？」尤其是官方發布的那張宣傳照，他開心地替表情凝重的小球員李宗洲撐傘，真可以說是國府遷台後最成功的政治公關照。 　　然而小蔣會用棒球在島內凝聚國族神話，他的對手在海外當然也不會放過這大好機會。在美國的僑民與留學生知道台灣會轉播球賽，都不惜千里趕到賓夕法尼亞州中北部的小鎮威廉波特，讓球場上的攝影機拍到，告慰台灣的親友。可是老美的攝影師，哪裡曉得中國文化的「博大精深」，他以為反正全場觀眾席上，除了參賽兒童的美國家長，其他都是台灣人，所以鏡頭掃遍了觀眾席，還停留了很久。可是台灣這裡老蔣的特務鷹犬們，卻在太平洋這頭看得一身冷汗。 　　原來是老美攝影師太好心，讓鏡頭一直停留在台灣觀眾席，安慰這群台灣遊子的思鄉之情。可是畫面中一片青天白日滿地紅的旗海，角落裡卻有一片象徵台獨的「八菊旗」，還有更聳動的標語「是台灣隊，不是中華隊」；八菊旗當時在台灣就已經是禁忌了，「台灣隊加油」的口號，更是牽動了特務機關的敏感神經。日後電視台必須花更多錢，自己派通曉「國」情的攝影師去拍。衛星直播運動節目，從此也在台灣成了絕響。後來的衛星直播都會先收下來，檢查後晚幾分鐘再播。 　　 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　1971年8月27日凌晨，全台灣人民都守在電視機前，觀賞台南市巨人少棒隊與美北隊的世界少棒冠亞軍決戰。世界少棒賽是採八隊單淘汰，連贏三場就是冠軍。美北隊是第一支全由黑人小孩組成的隊伍，投手麥克林登(Lloyd McClendon)在前兩場，6次打擊裡2次保送，4支安打（還都是全壘打）。巨人隊投手許金木卻不信邪，在一局下半一二壘有人時，不理教練在旁邊喊著保送(教練大概以為老美聽不懂吧！)第一球就讓麥克林登揮出全壘打，巨人隊以0比3落後。 　　這場比賽可說是台灣棒球史上的經典，許金木接下來穩紮穩打，每遇麥克林登上場，捕手涂忠男乾脆站起來接球，逼許金木必須用四壞球保送他，免得又犯下大錯。巨人隊在第四局得了一分；第五局又得兩分，3：3平手到第六局。延長戰到9局上，美北隊捕手大概是累了，頻頻漏接而被投手麥克林登罵到哭，巨人隊一舉攻下7分，搞到麥克林登也氣哭了，換投手後巨人隊又得了兩分，終場就以12:3得到第25屆世界少棒冠軍。 　　巨人隊在落後的情況下不屈不撓，終於在延長賽中「逆轉勝」，而且全國人民大多看到了比賽時況，在當時聯合國代表權即將喪失的前夕，成了兩蔣政治宣傳上的救命仙丹。巨人小將們被捧成民族英雄不說，連小學三年級的課本也立即改版，將這場比賽的經過寫成課文，讓全國小朋友效法。可惜兩個月之後，在紐約的聯合國代表權保衛戰裡，台灣並未「逆轉勝」。 　　9月13日全國人民在歡欣鼓舞中，迎接巨人少棒隊凱旋回國時，黨營的《中央日報》說：「各位的勝利，確實做到了總統訓示的『莊敬自強、處變不驚』的境界，大大的提高了我們的民心士氣，以及最後勝利的信念。相信全國同胞，必然受到巨人少棒隊的感動和激勵，站在自己的崗位上，一致努力，提前反攻大陸，光復故國。」但好笑的是據球隊教練的說法，老蔣說一套做一套，對棒球本來就沒好感的他，在教育部長羅雲平與國民黨秘書長等高級官員陪伴下，半夜來看電視轉播，偏偏巨人第一局就落後三分，老人家很不悅地「處變不驚」，回房去「莊敬自強」睡覺了，留下宋美齡在其他高官員陪同下，看完了整場球賽。 　　雖然巨人隊的「逆轉勝」，讓台灣第二度獲得世界少棒冠軍，但巨人隊與之前的紅葉、金龍與七虎一樣，從國內爭議到國外。巨人隊雖然掛名為「台南市協進國小少棒隊」，實際卻是南部七縣市（嘉義縣、台南縣、台南市、高雄縣、高雄市、屏東縣、澎湖縣）少棒菁英組成的明星隊。之所以取名巨人，是仿效日本職棒的讀賣巨人隊（王貞治那一隊），而不是美國職棒舊金山巨人隊。6月21日在台中棒球場與台中金龍隊爭奪冠軍時，因為被指控賄賂另一隊教練放水，才讓巨人隊得以晉級。巨人與金龍的教練都收到威脅信和電話，以致動員了五百軍警坐鎮球場。 　　8月28日巨人隊在場內以11比0痛宰美西隊時，台獨聯盟與國府特務也在場內搞起陸空大戰。台獨聯盟租了一架機尾拖著大標語的小飛機，上面寫著「台灣獨立萬歲」，在球場低空盤旋，希望透過電視衛星實況轉播，將訴求傳到島內。國府則動員唐人街武術館的華僑青年，以武力搶奪台灣同鄉高舉的「台灣加油」標語。《紐約時報》報導：「比賽中觀眾群裡發生短暫打鬥。中國的兩個不同派系擁護者之間，一邊是台灣生的台灣人，一邊是中國來的外省人。」雙方都把美國孩子夏令營的少棒賽，搞成你死我活的國仇家恨，真的是丟臉丟到西洋國去了。 　　 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　之後幾年，少棒在美國依舊是統獨基本教義派打鬧叫囂的舞台。前一天晚上被僑胞熱情接待、酒酣耳熱而打成一片的海軍官校畢業生，第二天在棒球場上卻為了是替中華隊加油，還是台灣隊加油「打成一片」。1972年威廉波特少棒賽時，國府為了報復去年的飛機廣告事件，動員赴美接艦的海軍艦艇兵，手提裝滿大小石塊的竹籃，準備在場內「發揚中華文化」，結果卻有立場軟化的台籍士兵，不願對同鄉施以暴行，以致返台後爆發大規模的軍中整肅。 　　1973年的少棒賽，為了維護秩序，台獨旗幟與青天白日旗都被老美禁止攜入球場。1974年，又有四位上衣上分別寫有「台」、「獨」、「萬」、「歲」的觀眾，混入場中再集合，引來國府領事館人員叫警察來抓人。1975年，球場邊又出現印有「台獨萬歲」的宣傳大氣球，老美攝影師不懂中文，將鏡頭對著汽球，逼得國府駐美單位軟硬兼施，讓美國廣播公司的體育頻道停止播送任何中文訊息。小孩打球，大人打架，場內場外都忙得很。 　　另一方面在台灣這頭，為了替外交不斷挫敗的情緒找到宣洩管道，少棒裡的冒名超齡、過量訓練、越區拉角、賭博放水、觀眾打架等弊端也越來越惡化。1973年8月，巨人隊第二度奪得世界冠軍，在美國的三場比賽裡，一共贏得57分，還讓對方全無安打。美國少棒界人士與新聞界對這支「超級強隊」，提出超齡，提前集訓，軍事化訓練和組全國明星隊四點懷疑，世界少棒聯盟理事長麥高文，還授權一個委員會來台調查。 　　中華民國少棒聯盟理事長謝國城，面對「巨人隊違規」的說法予以駁斥：「那些都是誤傳。我們的球隊不會超齡，更不會組全國明星隊，也沒有過分提早集訓，更談不上軍事化訓練。」台南市長張麗堂也說：「歡迎世界少棒聯盟委員會來台南市考察。巨人隊球員都有詳細、正確的戶籍資料，十四個小球員都在十二歲以下，絕未超齡。」但這樣的解釋似乎無法讓世界少棒聯盟接受，到了1975年，拒絕邀請外隊參加，僅由美中、美西、美南、美東四隊參賽，這樣冠軍就一定是老美的。 　　不過就是小孩子打球，也不知是老美輸不起，還是台灣輸不起？老美懷疑台灣的戶口紀錄作假，政府協助球隊偽造文書來謊報年齡，讓超過十二歲的球員打少棒，照理說台灣應該嚴正抗議，甚至拒絕參賽、以正視聽才是。不過顯然台灣對少棒的「期許」與老美不同，必須「忍辱負重」。1976年2月11日，全國棒球協會在理監事會議後決定，為嚴格執行世界少棒聯盟的規定，維護少棒運動之正常發展，公平競賽之需要，今年全國少棒代表隊選拔，球員必需接受健康檢查，以防球員有超齡現象發生。但這個規定一發布，立刻引來一片譁然，也不知棒協究竟會怎樣鑑別年齡？ 　　 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　棒協說檢查將委託台大醫院執行，但台大牙科主治醫師陳坤智說：「年齡有實際年齡和生理年齡。有人發育早，雖然實際年齡才十二歲，生理年齡可能已達十四、五歲。醫學上能做到的是，利用兒童手腕、牙齒的X光片，判斷他的生理年齡。實際上，大多數人的生理年齡和實際年齡頗有出入，有的甚至差達兩、三歲。少棒聯盟要求鑑定的，可能只是十二歲十一個月與十三歲之差。對現今的醫學來說，這是不可能的事。」 　　雖然明知連台大醫生都無法鑑定，但為了達到少棒冠軍凝聚國族意識的大目標，棒協還是堅持「體檢」，寧可在國內錯殺，也不能在美國後被被發現而遭取消參賽權。結果當年奪冠呼聲最高的高市少棒三名球員趙良安、曹清來、馬世傑，被棒協判定超齡，不得隨隊比賽。但奇怪的是棒協究竟是用什麼比台大醫師更「科學」的方法？結果答案揭曉，棒協只是叫這些身材高大的小球員一字排開，脫下內褲，經目測發現有陰毛的球員就算「超齡」。 　　棒協鑑定超齡的體檢方法實在太「科學」了，惹惱了負責戶籍管理省政府警務處，原來警方的戶政資料在棒協眼中，竟然還不如「一根毛」。警務處希望棒協尊重戶籍法及戶籍法施行細則規定，對球員年齡認定應以原始登記的戶籍資料為準，不得以醫學鑑定認定第二個年齡。棒協理事長謝國城只好澄清，此舉並非否定戶籍制度，這些球員也不是超齡，而是「體格、體能超過一般兒童，不適合打少棒。」由於選拔賽採雙敗淘汰制，少了三名「有毛」球員的高市隊，竟與冠軍絕緣。只是以後參加少棒比賽的小球員就要注意了，長了毛就自動退出，免得有辱國體。 　　這三名被取消參賽資格的小選手，其中最引人注意的就是曹清來。不被棒協承認的戶籍紀錄裡，寫著高雄市三民區同盟三街190之2號這一戶很奇怪的「家」：「戶長：曹清來。出生年月日：1965年2月14日。職業：鼓山國小學生。人口數：一人。」算來當時他才12歲，怎麼會成了戶長呢？ 　　原來曹清來自幼母親離家出走，父親帶著他在磚窯工作，他也常幫忙做一些簡單的工作；因為年紀小，廠方給的工資也只是象徵性的。兩年前父親罹患肺病，二個月不到就病死了。由於父親是廣東人，隻身來台，所以沒有親戚，曹清流著淚到戶政事務所，把戶口名簿中父親的名字註銷，所以10歲開始，他就當了這一家只有一個人的戶長。當時曹清來身高168公分，體重57公斤，12歲的孩子有這樣的身高，應該也還不算太離譜，王建民讀崇學國小時不也就已經這麼高了嗎？ 　　父親去世後，曹清來一「家」雖然被政府列為貧戶，但是每月只補助三百元，他只好留在工廠打工，但仍然沒放棄上學。學校棒球隊教練劉仲義在尋找小球員時，看他人高馬大，反應也靈活，就找他加入球隊，有了球隊後援會的支持，起碼吃飯沒問題。他在球隊裡的進步很快，沒多久就成為主投與強棒，去年他在選拔賽中表現突出，選拔委員卻說他才11歲，太小了，反正明年還有機會，所以沒有被選上。今年4月，他在南區選拔賽中表現優異，擊出兩支全壘打，終於被選為高雄市少棒代表隊的正式隊員。 　　可是高興不到幾天，棒協又說他太大了，不能打少棒，通知高雄市少棒隊把他除名。去年嫌他太小，今年又嫌他太大，到底曹清來是太小還是太大？不准他打少棒，對別的孩子只是少了一項娛樂，對曹清來卻是斷了生計。他把自己的遭遇寫信告訴棒協理事長謝國城，請謝理事長設法幫他的忙。但「以毛斷年」就是謝國城自己判決執行的，而且就是「目測人」，在那「人人心中都有個小警總」的恐怖時代，當然不可能會為一個孤兒收回成命。曹清來的參賽權，就這樣莫名其妙的被剝奪了。當我們在回顧台灣少棒光輝燦爛的流金歲月時，除了荒謬的國族神話，誰還記得這個可憐的孤兒？

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Hermann   看到小時的紅葉之歌..再看到盛竹如的螢光幕前..哈哈..我是生長在<騙>的世界裡.. 2008-06-25 09:34:27 站長回應： 您說的《紅葉之歌》是書？還是電影？這篇文章因篇幅太長，還有很多細節我沒提到。紅葉隊得到全省冠軍後，胡校長就與電影公司簽約，要拍樹枝打石頭的電影《紅葉之歌》，但拍電影是違反業餘運動規則的。超齡與拍電影同時被檢舉，檢舉目的就是要拉下紅葉隊出賽日本隊的資格，國府為了替紅葉「圍事」，免得前面辛苦塑造的神話提前被拆穿，超齡的事含糊帶過，拍電影就嚴格禁止。