彰化永靖餘三館前的北白川宮能久親王御遺跡碑，原建於1934年（昭和九年），在餘三館前方田地裡，接近省道馬路，原本規模極大，有大型台基、台階，小型神社，前有廣場草地；戰後餘三館主人主動拆除，又闢為田地（至今仍是田地）；紀念碑本體被餘三館主人偷偷收存，近年才拿出，目前樹立在餘三館前泮月池旁。
此碑為1934年，由台中州知事竹內豊次所題字建碑。以紀念北白川宮能久親王 (1847-1895，Kitashirakawa Yoshihisa），在1895年，曾在餘三館內休息三天再南下，有一說是在彰化城附近曾負傷。
北白川宮能久親王是與台灣有密切關係的日本皇族成員，是當時天皇的弟弟。因為他死於台灣，成為日本時代五十年中的神格代表。
1895年，北白川宮能久親王率領近衛師團接收台灣，展開為期數月的乙未戰爭。台南攻下後一週，日本官方文獻是說北白川宮能久親王因感染マラリア（瘧疾）而病死於臺南豪族吳汝祥宅邸中。
病死的「終焉之地」，後來興建台南神社（今台南市公十一停車場），遣體則運至豐島岡墓地國葬。
死於マラリア（瘧疾）是日本官方記載，可能性也極高，因為北白川宮能久親王率領的軍隊，真正在戰場戰死者極有限，反而是死於來台後台灣水土不服多達數千；因為來自北國的日本軍人，對台灣本土的存在的流行病茵病毐沒有免疫能力。這慘痛的流行病學經驗，使得日本植民初期，以衛生為施政最大目標，例如改善飲水、街道改正，醫藥衛生設施等等。
不過北白川宮能久親王身為征台首領，具有指標意義，台灣民間流傳是反抗軍竹篙卦菜刀狙擊而死，妙的是打中北白川宮能久親王的地點還有多處，看來這些傳說雖不至於完全不可信，但唬爛為多（不可能一路上到處都被狙擊成功吧？）。不過北白川宮能久親王萬一真為台灣人所打傷打死，日本皇軍也不會公開承認。
臺南豪族吳汝祥宅邸，是北白川宮能久親王臨終之地。這吳汝祥原是彰化人，來府城作生意，作到可以蓋豪宅，應該算府城富商，吳汝祥與日本植民政府關係不錯，因為日本植民政府讓他開設彰化銀行的特許權，成為創辦人；不過當年彰銀股東會組成仍有大量的日本人頭在內，不是純台灣人出資經營。至於林獻堂與彰化銀行關係，是後來的事了。
北白川宮能久親王紀念史蹟，原先以台灣神社、台南神社，鹽寮征台紀念碑為主，後來在1930年前後，全台灣只要是北白川宮能久親王在台灣經過的地方，即使只睡過一夜，都建了紀念碑紀念物，全台約有二十餘處；而且這些紀念物，全成為植民政府欽定的最高規格史蹟紀念物，用最好的材料，蓋好之後皆明令保護。
把北白川宮能久親王神格化，本就是日本植民政權統治手段。但論數量與規模，這位日本親王的紀念物數量規模，仍遠遠不及戰後在台灣蔣介石銅像紀念物的百分之一！蔣像普及於幾乎所有學校、辦公廳舍、圓環、公園。
這些チャコロ堅決反對這種「皇民＋漢奸＋媚日」歷史紀念物，自認除惡務盡，他們採取的對應態度就是建了百倍的蔣介石紀念物。
彰化永靖餘三館大門（2007.08.03攝）：
彰化永靖餘三館大廳（2007.08.03攝）：
兩個月前，本Blog網友翁兄，寄來一張其阿叔的寫真，僅略知其年代應為大東亞戰爭期間，老師帶當年是台南市小學生出遊合影，翁兄阿叔是眾多小學生之一。但寫真拍攝地點，背後建築物，非常陌生，故寄來請教於余。余雖看過不少日本時代老照片，認識不少日本時代建物，但這張寫真中之建物，從未見過；此建築物規模與精緻程度，不太可能在台灣建築史料裡缺席。
查遍各種資料，一無所獲，僅從寫真中針葉林木，推測或可能在日本內地；惟翁兄阿叔，已無記憶小學時期竟會遠渡日本。基隆港到神戶港，要三天兩夜，來回要花六天在船上，這麼長的旅程，及船上經驗，翁兄阿叔不太可能忘記，仍以台南或台北為最可能。
就在一籌莫展之際，翁兄無意中在網路上，在國家圖書館網站找到1940年，其阿叔所唸的末廣公學校的卒業紀念冊，當翻到第37頁看到該校師生有到日本內地修學，其中參觀包括和台灣關係密切的北白川宮邸云云。再依線索查北白川宮能久親王在日本的房子究竟長什麼樣時，發現已有網友以同一照片先找到此建物與北白川宮邸，應為同一建築物。原來大東亞戰爭路期間，台南市的小學生，在老師的帶領下，來到日本，參觀北白川宮能久親王的府邸。這段記事，翁兄寫在他個人網頁的老照片的故事最末尾。
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