在eBay看到有人拍賣國家地理雜誌1920年3月號，該期雜誌刊登Alice Ballantine Kirjassoff訪問台灣的文章，內有60張當時的台灣照片，好奇之下就下標買回來，共花了美金23元(含運費)。
今天收到這本雜誌，保存完好，紙質在當時應該算很棒的，即使現在看來，也還是很高級的樣子，沒有泛黃，也沒有掉頁。封面長這個樣子：
裏面有許多汽車廣告，這是其中的Dodge汽車
還有大英百科全書的廣告，裏面已有花一塊錢就可以試閱，想買的時候才付錢的服務
那麼，1920年的台灣是什麼樣子？那時台灣已被日本統治了25年，縱貫鐵路已經在1908年通車，阿里山森林鐵路也於1911年通車，1917年開始向美國輸出蔗糖，1920年台灣留學生在東京成立"新民會"，七月全島劃分為五州，二廳，屏東機場落成。
作者在這篇報導首先敘述對基隆的印象，他抵達時基隆下著雨，驗證了他所學來的知識--"基隆是世界第二多雨的港口"，接著他搭火車上台北，才過了一個隧道(獅球嶺？)天氣就豁然放晴，讓他嘆為觀止(現在基隆氣候還是一樣)。
到了台北，作者很訝異台北不像一般中國的城市，街道寬廣，充滿西式建築，也很乾淨，人民衛生習慣也很好，他將之歸功於總督府規定每年二次大掃除，以及下水道等衛生設施完善，但令他不習慣的是噪音，不時有婚喪喜慶傳來的吵雜聲。
接著作者主要介紹台北市大稻埕、艋舺、台灣四大產業(茶、樟腦、原木、蔗糖)、交通工具、原住民生活習俗、及台灣歸日本統治後的進步情況，他認為最顯著的進步是交通、衛生、司法、教育、產業，以下是該篇報導的部分照片：
作者對台灣的竹筏印象深刻，發現台灣的竹子很粗大，所造的竹筏大於他在中國所看到的
台灣的人力台車很普遍，但大部分只用來運貨及老弱婦孺 搭乘，由於作者說曾在桃園地區搭乘台車，照片中的城門應該是桃園地區的某個地方，城門看起來很小
又是台灣竹子的妙用，要不是作者說明，可能想像不到照片中原住民扛著的管子是中空的竹子，做什麼用？運(carry)水用的，但怎麼運? 這麼粗重，用扛的 一定不容易，有可能是接起來當水管用
他看到的南部平原的平埔族，解釋說他們和荷蘭人及漢人加叉混血，所以長得和中國人很不一樣
作者花了約三分之ㄧ的篇幅介紹原住民，大部分的照片是原住民的人像及起居情形，這是原住民學校音樂課
當時每個來台灣的外國人都被告知原住民有獵人頭的習慣，但他發現當時原住民在日本的殺人償命政策下，已經不再獵人頭，但還可以看到一些部落展示以前所獵到的人頭
1920年的台北已經完成了總督府(1919今總統府)、博物館(1915二二八公園內)、總督府官邸(1901今台北賓館)、臺北州廳(1915)、圖書館(1908)、地方法院(1900)等重要建築物，所以作者抵達台北市的時候，很訝異台北的西洋式外貌，有寬廣的街道、宏偉的公共建築、漂亮的公園。
不過作者對這些都沒興趣，他希望看到一個充滿東方情趣的城市，但他失望了，僅能從城門去憑弔一番，因此這篇報導裡完全沒有任何都市建設或城市景觀的照片，只有以下這張位於大稻程南端快要完工的防波堤，算是都市建設吧! (作者的觀察力果然是屬於國家地理雜誌的)，依據照片中河道的彎曲程度及河中的沙洲判斷，我猜大概是在環河南路一段，成都路中興大橋橋頭一帶拍照的：
另外一張照片則是颱風過後的台北市某一角落，有個招牌寫著五福眼藥，照片裡竟然還有人留著辮子
他下榻於大稻埕，所以對大稻埕的觀察比較多，認為大稻埕做為華人的城市，過於乾淨而顯得不自然，反而噪音讓華人的特性顯現出來，而且時時刻刻都有噪音傳來，布袋戲、結婚、喪禮、生日等等，還有茶館裡的樂團，甚至在旅館後面的窄窄巷道裡，晚上還在上演華人管弦樂(Chinese Orchestra 歌仔戲嗎?)，讓他睡意盡失，他慶幸日本人規定所有音樂活動必須在午夜停止，否則睡眠就要報銷了。以下照片是在茶館表演的樂班，表演的應該是南管、北管之類的，有趣的是演奏者都是女孩子ㄟ，作者稱她們是福爾摩沙版的爵士樂團
另外，大稻埕有兩項商業活動吸引了他，首先是製茶，那時台灣烏龍茶已經享譽美國，所以那個年代有關製茶、選茶的照片很多，因此就不掃瞄貼出來了，不過有一張照片蠻有意思，原來茶葉輸出是裝在襯著鉛皮的盒子(lead-lined box)裡的(如下圖)，以確保在海運過程中不被鹽分侵蝕或煙薰，他提到茶商在交付海運時，會留意同船還載有什麼其他貨品，以免茶葉遭到污染而報廢：
另外一個商業活動是什麼？請先看看下面這張照片，猜猜看是什麼？
賣西瓜？柚子？足球？砲彈？都不是，是鴉片也，一顆顆圓圓的鴉片是從印度進口的，扁扁細長的小包裹也是鴉片，從波斯進口。不過他解釋說鴉片是受到管制的，當時還有2%的台灣人有吸鴉片習慣。
哇～這是台灣早期文化史珍貴照片～值得一看再看。
尤其古早法製作茶米情形我還有些印象！
謝謝分享。
這一篇文章與圖片 看來很有意義 竹排仔 我小 時候還在[布袋]港 坐過
我很喜歡日本 和這些圖片的背景有關 謝謝你提供這些珍貴資料
在茶館裡演奏的女孩們應該是藝旦。 http://digitalarchives.tw/Exhibition/2703/1.html
那個樂團拿的是北琵琶(直抱)，應該是北管或者江南絲竹，南管還是唐朝時的橫抱琵琶。
感謝您跟我們分享這麼棒的紀錄~~~
感謝你的分享~很喜歡這篇文章。
基隆到台北的鐵路在清朝時代才是走獅球嶺隧道，日本人接管後就改挖南側的「竹仔嶺隧道」
謝謝分享。值得細讀的歷史。
珍貴
好特別的報導，非常的有價值，謝謝分享！
我覺得好珍貴！ 謝謝分享
讀來熟悉又趣味。
請問版主願意轉售嗎? 謝謝。
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原住民用長竹筒娤水，是天然的水壺，空竹筒到溪裡裝滿水後，運到家屋注到水缸使用。
謝謝您的分享,學到很多哩~
明，荷蘭，鄭成功，清朝，日本，中華民國.....，台灣就是【強者的獎品】；只有強者才能保有它。 所以，沒有什麼好留戀的。該來的來，該去的去!!!
頭頂水甕那張照片不是平埔族喔，是森丑之助1914年10月拍的花蓮吉安鄉的南勢阿美族，右邊少女穿著漢服，左邊兩位則是南勢阿美族的傳統服裝。雜誌上不知道有沒有註明這是引用森丑氏的照片xD～
頭骨展示架那張，也是森丑之助的相片，拍攝於1901年12月，屏東縣來義的排灣族望嘉社。
好有趣的報導喔 真的是開眼界了
珍貴史實感謝分享
真讚! 真讚!
您好，我正到處尋找日治時代的台灣製茶老照片或影片，要製作台灣茶業發展的紀錄片，您說"另外，大稻埕有兩項商業活動吸引了他，首先是製茶，那時台灣烏龍茶已經享譽美國，所以那個年代有關製茶、選茶的照片很多，因此就不掃瞄貼出來了"。不知道可否跟您聯繫看看雜誌上那些跟茶有關或者大稻埕的老照片嗎? 我的email: b4303071@gmail.com 電話02-89825191(手機這幾天掛了)，我姓許，目前在台北
好珍貴 好讚喔
Hi Karen, You can check out the digital version of "The Complete National Geographic: Every Issue Since 1888 Of National Geographic Magazine on Your Computer DVD-ROM – CD-ROM". The image quality there is far superior to the printed version. Good luck on your research.
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這本真的是寶物耶! 感謝分享
重新讀台灣歷史 謝謝分享
好棒的文章~彷彿真的回到古時候的台灣...好感動喔!!
您好， 這個分享內容真是有意思。感謝分享。 我是一個facebook社團 "淡水大稻埕遊河趣" 的成員，我們社團平常很關心大稻埕的過去歷史與未來發展。我們對這本National Geographic Magazine很有興趣，不知您有沒有可能割愛，我們想買來做為社團收藏，讓更多對大稻埕有興趣的人看得到這份文獻。 白先生
這是國家地理雜誌1920年3月號原文: WOMEN WATER-BEARERS OF THE PEPO GROUP The members of this group are scattered over the broad tracts of level land in the western parts of Formosa They long had intercourse both with the Dutch and the Chinese Today they are scarcely distinguishable form the Chinese
彌足珍貴的歷史照片.謝謝分享
那時台灣已被日本統治了25年，縱貫鐵路已經在1908年通車，阿里山森林鐵路也於1911年通車，1917年開始向美國輸出蔗糖??? 越南人也絕對不會大力稱讚「法國人教化了野蠻的安南人」「法國人建造了米軌鐵路造福安南」這樣奇怪的被殖民史觀。 (日本殖民台灣50年固然有不少政績.但光從這些硬體建設看日本殖民台灣的功過是不夠的.必須要從幾方面思考: 1.日本建設台灣的出發點:是為台灣人還是為日本人? 2.日本對台灣傷害剝削的多還是建設付出的多? 況且再怎麼說.日治時期是"外族殖民政權".需要如此歌頌嗎?是否喪失了民族尊嚴?如果要像某些寬宏大量的政客所說的:"對日本殖民要是非分明.有愛有恨".但為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責? 這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因:認為日本殖民台灣是偉大的! 因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相!) 偏偏在本文就是這樣寫日本，再以不成比例的篇幅美化、介紹這個殖民時期。再者，八田與一為烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」的稱號。但當初為什麼台灣人民吃不上稻米，還在吃番薯簽的時候，嘉南大圳灌溉的是卻是殖民地的蔗糖經濟作物，而不是給台灣人民的糧食作物？ (日人公佈的「日本經濟百年統計」數據顯示，嘉南大圳完工後的一九三○年代，台米增產2.07倍、台人增加1.57倍，亦即台灣米糧增產遠高於人口成長，但當時台灣人均每年稻米消費量居然較一九一○年代減少23.1%，而甘藷消費量卻增加38.1%！此外，在一九二○年時，單是日人在台排名前五大製糖公司的當年總利潤即高達7,600萬圓，竟為桃園大圳與嘉南大圳兩工程費合計的1.2倍！) 八田與一不過是執行這個日本帝國在嘉南地區殖民經濟的一個總工程師，這有什麼好感謝的？以至於後來邀請八田的後人來台灣參與銅像揭幕，他的後人還「深感驚訝」呢！同樣的，阿里山小鐵路難道是日本對台灣的德政？說穿了不過是掠奪台灣森林資源的工具，以至於，我們在明治神宮，以及其他的日本神宮看到多少來自阿里山的神木！ (一九四二年五月八日，八田在赴菲律賓途中遇難。他赴菲之行的目的，並不光彩。他乃是執行日本帝國侵略南洋的助手，準備再去建設另一個嘉南大圳，掠奪菲律賓的農業資源。日本進佔美國屬地菲律賓，日本陸軍省聘八田與一為「南方開發派遣要員」，奉命前往菲律賓進行棉作灌溉設施調查。 而日本建造阿里山火車 是為了台灣珍貴的紅檜和扁柏！ 日本人修建阿里山鐵路是為掠奪阿里山的木材資源，據說山上原有30多萬株多人環抱的千年大樹，如紅檜、扁柏等珍貴樹種，遭日本統治者砍伐運往日本，致使千年古木損失殆盡。後靠人工栽種了柳杉、扁柏才有了今天的滿山林木。) 退一步說，我的確承認烏山頭水庫對後來的台灣有經濟上的貢獻，但其出發點是為了日本帝國而不是為了台灣人.台灣人後來從中獲利不過是其"邊際效益"而非日本人當初建設的目的.更不用說這些獲利與日本人殖民台灣50年所剝削所傷害的完全不能相比! (日本領有台灣前八年，共有三萬二千人被日方殺害，超過當時總人口百分之一。此外，台灣日本綜合研究所報告認為，在日本最初20年統治下，台灣曾有40萬人被殺害，遠遠超過台灣史上(含光復後二二八及白色恐怖)的族群衝突受難人數。猶太人史蒂芬史匹柏對於當年德國屠殺銘記在心拍攝《辛德勒名單》.結果台灣反而在拍KANO歌頌殖民統治? 大陸對日本南京大屠殺旅順大屠殺都蓋有紀念館.但台灣呢?只記得八田與一.有幾個台灣人聽過:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"? 歷史可以原諒.但不可以忘記.可悲的是台灣在一些政客的操作下是非不分認賊作父.真的很可悲 ) 且更怪異的地方在於：請問台灣有多少水庫？為什麼獨厚烏山頭水庫的八田與一？所以這個課綱刻意地隱藏清領時期劉銘傳的電信、鐵路建設，也可以忽略國民政府的建設台灣。如果八田可以被吹捧成這樣的地位，坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了。 (相較而言，一八四四年來自河南、愛民如子、興建清代南台灣最大水利設施曹公圳的曹謹，至今記得他、感念他的人屈指可數。一九六四年竣工的石門水庫又如何？它對台灣的貢獻、它的建造者，也沒人提及。 請問在台北點亮全中國第一盞街頭電燈、首創全中國電報局、郵政系統的劉銘傳，是不是比八田更早為台灣現代化而努力？但是今天仍有許多銘傳大學的學生，不識劉銘傳。)
日據時代 如此「消滅」痢疾 中國時報 劉廣定／台灣大學名譽教授 2013年10月16日 當下常有一些媚日政客，藉其擁有的某些頭銜，發表斷章取義或以偏概全之不實言論，愚弄其信徒。挑撥離間，企圖分化、阻礙2300萬同胞的團結與和諧；又諂諛美化日據時期之殖民惡行，令人不齒。 日前讀到美國有兩位華裔醫師指責曾任中華民國衛生署長之涂醒哲以數據騙人，誤導《自由時報》讀者。涂文提到天花、傷寒等傳染病，但未言及「痢疾」。不悉是否因其原文未提。現擬引《淨心長老演講集》中的兩段文字，做為補充。淨心長老說： 「…回想小時候，我的故鄉在豐原，我是鄉下人、莊稼人。就在我剛就讀國民小學時，發生一種流行病就是痢疾：日本人非常殘忍，不設法治病，卻將染病的人抓走、抓走之後便打針，讓病患斃命，以杜絕流行病。」 「很不幸的，我亦染上這種傳染病，猶記得那時警察到家裡來查看，我病得很重，我母親將我抱到草堆下藏起來：以前鄉間人經常在屋後將稻草堆高起來，就是所謂的草堆；那時我家屋後正好有兩個草堆，我母親將我放在兩個草堆之間，上面再用稻草蓋起來，深怕被警察找到：幸賴佛陀庇佑，那時我看得到兩個警察，他們看不到我，在他們搜查到草堆時，正好有飛機在頭頂附近飛過，他們只抬頭看頭頂的飛機，並未仔細搜查草堆，因此沒有發現我，所以今天我才能在這裡與各位講話：否則，若當時被抓去打針，現在早已不在人間了!」佛門長老的話，無庸質疑。由此可見日本殖民者據台時期所謂的「醫療」，所謂的「德政」，實際上是多麼「殘忍」。 ---- 日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先 旺報 洛杉基 2013年09月19日 中國大陸自從經濟崛起以後，民族主義也跟著高漲，對於宿敵日本開始算起舊帳。日本政府最近不斷擴張軍備、屢次侵犯釣魚台，再度掀開中國百年前遭日本武士刀刺傷的舊創口。 台灣社會最近興起了陣陣懷舊風，對日本殖民台灣50年的歷史文化，產生了某種程度的懷念。他們不稱「日據」而說「日治」，甚至建築銅像及紀念公園來緬懷當年的日本統治者。高中歷史課本被野心政客與御用學者採用《95課綱》把中國歷史當成外國史，技巧地把日本侵略中國這段血淚史給省略了。年輕的一代，無法了解那段血淚史，也無法體會為何中國人如此痛恨日本侵略者。 1894年朝鮮王朝發生東學黨事件，大清應朝鮮要求派兵進入朝鮮半島，並依照中日《天津條約》，知會日本派兵前往。事件平息後，日軍竟然拒絕撤兵，還突襲駐守朝鮮的清軍，清廷被迫向日本宣戰，引發甲午戰爭。 1895年間，清廷派李鴻章前往日本簽訂《馬關條約》。條約指明，中國須承認朝鮮為獨立國，撤出朝鮮半島，割讓台灣、澎湖及其附屬島嶼。還要清廷向日本賠款2.3億兩百銀。 值得注意的是，當年的賠償金總計3.61億日圓，是如此分配的：軍備擴張：62.7%，臨時軍事費：21.9%，皇室費用：5.5%，台灣經費補充金：3.3%，教育基金：2.7%，災害準備金：2.7%，其他：1.1%。 這筆賠款為1894年日本財政支出總額的4.6倍，對當時只有4000萬人口的日本，簡直是每個人都中了大樂透。這筆從中國人節衣縮食中摳出來的血汗錢，提供了日本現代化所需的所有資金，讓他們很快就能躋身於世界列強之一。其中一筆「台灣經費補充金」 雖然只佔全部賠款的3.3%，卻提供了台灣建設所需。也就是說，台灣人要感恩戴德的對象，應該是他們的唐山祖先，而不是日本人! 1900年八國聯軍攻佔北京，清廷被迫簽定《辛丑合約》各列強共索賠4.5億兩，分39年付清，年息4厘，本息合計9.82億兩。當時，清政府全年財政收入也不過才8000餘萬兩百銀。僅庚子賠款，就須付出12年以上的全部財政收入。庚子賠款中，日本又分到7.73%，可謂是錦上添花，讓日本又多了一筆橫財。 日本帝國主義的強大，完全是靠著吸取清朝整整4年的全國總財政收入。換句話說，日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先。
台北「路是那麼寬敞，連東京都比不上」??? 「1895年，台灣台北城的繁榮進步，勝過當時的日本東京。」日本殖民之前，台灣是全中國最富庶的一省，也比日本富裕 2013-08-07 01:39 中國時報【蘇香林／北市】 「1895年，台灣台北城的繁榮進步，勝過當時的日本東京。」誰敢如此自信自豪的勇敢宣稱？ 日本東京大學博士、台大教授、日本綜合研究權威，許介鱗教授在所著《日本殖民統治讚美論總批判》（文英堂出版社）書中，舉證歷歷，日本殖民之前，台灣是全中國最富庶的一省，也比日本富裕，其書中記載： 「早在1860年台灣開港，外資在台已獲投資利益。而清廷派沈葆禎、劉銘傳撫台，自1874到1895年，20年的投資與心血建設，其成果讓日本隨軍記者寫下當時進台北城所見『…財貨金銀之流溢，人民之意氣高昂…』」 故意忽視日據前富庶的台灣，只歌頌日據後的殖民建設，令人不解！ 日本強占台灣，台灣人展開長期的武力、非武力的反殖民抗爭。根據日本官方文書累積統計，50年間約近40萬台灣人遭受日軍警屠殺。為了嚴密控制、鎮壓反抗和經濟榨取，貫徹實施50年警察統治。才數十年前的歷史，台灣人凜烈正氣的抗日，已被漠視扭曲。積非成是，日本人的高壓統治及榨取，卻被美化、歌頌？是何道理？ 如台北市政府，可以花了9,200萬，復原殖民者的「西本願寺」，卻說沒有經費設置「台灣抗日史蹟館」？又如在北投溫泉季，先有讓台灣的小學生穿和服扛日本神轎，後有文化局長穿和服辦活動，還沾沾自喜是「文創」。 日本命令八田與一建烏山頭水庫與嘉南大圳水利工程。不是為台灣農民謀福利，而是為奪取更多的台灣米與糖，供應日本。日據嘉南平原的農民吃到白米飯是奢求，曬乾或發霉的蕃薯籤幾乎是餬口的正餐。日據時代，台灣人沒因八田與一受惠；光復後三七五減租、耕者有其田，農民才享有因水利增產而受惠。馬先生，與其媚俗的歌頌八田與一，不如回頭肯定國民黨的土地改革政策更符史實。 家母日據時代，被徵調赴南洋任隨軍護士，途中幸運躲過美軍轟炸，搭另一條船的友伴，卻不幸沉船喪生。這是她老人家一生最悲痛的記憶。我讀大學時，每月她都會以台式國語寫信來勉勵我，只記得她一再提及，慶幸因有台灣光復，終於可不受日人歧視為「清國奴」、「支那」，可做堂堂正正的中國人。她一生中國人的認同，也從未妨礙她做一個台灣人的認同。 坪林的南山寺，就是日據時期，當地鄉紳為抗拒皇民化，傳承漢文化於子弟，集資興建。南山寺絕非日據傳承漢文化於寺廟的唯一特例。台灣先民在日據高壓下，想盡辦法傳承了中華民族的文化命脈。豈能假藉「包容」，承襲李扁，扭曲日據史觀，埋葬中華民族主體意識？ 請以恭敬之心，還原先民抗日史實，傳承台灣人的尊嚴。 http://news.chinatimes.com/forum/110514/112013080700455.html ---- 在日本統治之前，台灣在全中國之中是最富庶的一省，當然也比日本富裕。 日本的從軍記者松原岩五郎，以乾坤一布衣的筆名留下「台灣風土記」的紀錄，敘述日軍在1895年登陸台灣時，看見台灣的一切確實要比日本富庶得多。 他寫下以下記錄：台灣土地百物茂盛，動物植物之產，多種多樣，非高麗（朝鮮）遼東之地可比。其土地不但是天賦之大富藏，山水景象亦極似好画。山嶽丘陵之形，千種萬樣，在十步百步之間，風物之變化顯著，僅僅旅行二、三里之間，得天然的好画題，不下千百幅之多。 台北府城半中國式半西洋式的高樓大廈，此邊尤多。與遼東營口相比，富庶更高一段，至於其富美豪華，則有更高幾層之盛觀。 財貨金銀之流溢，人民之意氣高昂，不像遼東地方人民那樣對日軍奉承，台灣各個人，高傲自滿之氣露出鼻端，視日軍到來如旅行者過來，表示汝等以戰爭取勝，我等以金錢和物產自行生活，又奈我如何。臉色旁若無人，傲慢自大，在市中橫行跨步，毫不忌憚。 這名記者在甲午戰爭時，隨日軍到過朝鮮、遼東半島，他也描述當時的萬華，比大陸各地繁榮，物資豐富，勞工勤勉，而庶民穿著絲、麻編織的豔麗衣裳，身上裝飾，金銀珠寶。 此記者親眼看到，台灣山海物產饒多，台北府的市場，集合各地產物，而且開港之後，西洋以及中國各地輸入物品，日用百貨無不具備，吃有魚肉鳥類，糖果的種類有千百種，西洋料理、中華料理等山珍海味，金牌煙草、馬尼拉煙捲，罐裝牛奶等精選品，充斥於舶來品市場，如果不問價格，沒有得不到的百貨。 這表示台灣在日本統治之前，確實是商業鼎盛，遠比日本富庶的「寶島」。在台灣寶島，只要隨便插一支蕃薯藤，就可以長出蕃薯葉和蕃薯充飢，不會餓死。台北府的市場繁榮，經濟生活發達，比剛遷都不久的東京，還要多采多姿。但是淪為日本殖民地之後，台灣的一切能量資源，轉而被日本榨取而犧牲奉獻。 原文網址: 1895年台灣比日本經濟富裕進步—Taiwan : a richer land than Japan | 台灣日本綜合研究所 | japanresearch | NOWnews 部落格 http://blog.nownews.com/article.php?bid=4179&tid=115419&tyid=Q#ixzz2qF3jclaQ
魏又說1931是「台灣最漂亮的年代」，工農業成熟，社會穩定，藝文與體育才能發展。折服於殖民統治的魏導，顯然最能體會日本的苦心孤詣。當年日本「進出」中國的偉大理由，就是要解救野蠻、低等、不衛生的支那族，讓他們在日本統治下過更好的生活。 於是，嘉農棒隊區區十幾人的打球故事，成為魏導心中的熱血典範，但是乙未割台以來，數十萬台灣人不顧生命保家衛國，被日軍殘殺的故事，卻被冰冷棄置。 媽的, 這片就是貶低台灣人. 如果你有日本客觀的朋友, 你會知道90%日本人表面客氣, 實際內心是瞧不起台灣人的. 只想到日本人教你打棒球，馬志翔就忘了你們原住民祖先如何被日本屠殺的? 馬志翔這些原住民可知道?他們所喜愛的日本人當年可是把它們當猴戲耍? NHK於2009年4月5日的特別節目中，報導台灣被日本殖民的歷史，製作的「亞洲一等國」專題報導，標題和口白出現「人間動物園」五個字，指的就是1910年英日博覽會，日本殖民政府將台灣排灣族帶往倫敦表演，彷彿將原住民當作動物一樣「耍猴戲」? 魏德聖與馬志翔二人對「三族共和」很熱血，但他們似乎抽離掉時代因素：在1931年代，日本帝國是高高在上的統治者，統治著台灣這塊殖民地，搜刮台灣的資源，源源不絕運回日本，而殺豬殺牛必須先把豬牛養肥，嘉南大圳對帝國的功用僅止於此，談不上什麼德政。 日本發動侵略戰爭是需要錢的，而魏德聖所歌詠的1931年是發生九一八事變的年度，日本就在這一年發動大東亞戰爭，出兵侵佔東北，建立滿州國。 觀眾不解片中為何出現建造烏山頭水庫及嘉南大圳日籍水利工程師八田與一？馬志翔說，八田比嘉農球隊早半多年，電影強調「重視土地」，嘉農又是農校，八田與嘉農有如梅花、櫻花，片中同時呈現其美麗，訴說共同打贏甲子園心願?? ---- 那何不說說1個月後日本人幹了啥好事? 就在嘉農棒球隊獲得1931年甲子園大賽亞軍後不到一個月，日本關東軍發動九一八事件.... 一九三九年第一次長沙會戰，張春生十六歲，親眼目睹兩名日本兵用刺刀剖開孕婦肚子，拿出胎兒。張義憤填膺，拿起木棒與日本兵肉搏，「當時一心只想替孕婦和嬰兒報仇，右手用力朝日本鬼子臉上打一拳，鬼子的鼻子被打到陷入臉中，當場死了。」 88歲的魏祖志出身13軍湯恩伯部隊，歷經抗日、國共內戰，曾在河南蜜縣南關，看到日軍把數百位男女大學生扒光、竹竿穿過身體立在路邊死亡，及在貴陽空城看到百姓頭顱被吊在城門、耳朵穿繩子串起、嘴裡丟菸蒂，令他感慨「魏德聖為何哈日？」 為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因.認為日本殖民台灣是偉大的! 因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相! 如果八田可以被吹捧成這樣的地位，坦白說那麼孫運璿與李國鼎都應該建廟了
同樣都是日本殖民時代遺留的建築物，在韓國，總督府被視為國恥；在台灣，卻成了總統府。面對歷史的不同態度，是韓國人心胸太過狹小？還是台灣人太沒民族尊嚴？ 許久以來，南韓政府就打算把漢城最重要的建築，亦即日本人所建的總督府拆除。這座建築佔有當年正宮的位置，在漢城主要的南北向大街的主軸線上，建築物的造型是歐洲的學院派，上有圓頂，下有列柱的標準官府建築，體型與規模比起台灣總督府，要顯得恢宏些。 南韓獨立以後，把這棟建築視為國恥的象徵，並沒有利用它當做政府建築使用，而是改為國立中央博物館的館舍。然而即使如此，韓國人還是覺得這樣一棟建築堂而皇之地矗立在漢城的主軸線上，是不可忍受的一件事。經過一番爭論，還是決定拆除，以徹底消除國民心上的陰影。 台灣與南韓都是被日本殖民過的國家，當日本佔領之時，也同樣在兩地興建了代表殖民者權利的總督府，中華民國與韓國兩國的總督府造型外貌大致都一樣。然而，現在這兩座日帝所興建的總督府，命運卻大不同。在台北的總督府轉化為中華民國的「總統府」，至今依然是最高政治權力的象徵。 相對地，在韓國的朝鮮總督府卻於九十年代被拆除。為什麼一個被保留，一個被摧毀？韓國金泳三文人政府為何拆除？主要原因係認為朝鮮總督府是日本軍國政府殖民統治的工具以及象徵日本侵略之建築物，清除軍國殖民思想；其次是企圖恢復被破壞的景福宮（舊宮），以恢復民族氣節的歷史性工作。 全世界都知道日本與南韓關係一向惡劣。因此，韓人稱「天皇」為「日王」一點都不足為奇。 奇怪，近日台灣為「日據」與「日治」，紛紛擾擾。讓韓人覺得不可思議。 一、日本殖民統治韓國三十六年，沒有一個韓人不知道，可以「包容」她的惡行，但不能忘記歷史。 二、「去日本化」工程，仍在進行。南韓總統朴槿惠相繼訪問美國和中國，至今沒跡象顯示，要去日本訪問，打破過去慣例。 三、總督府建物，早已不見。位於首爾市中心的總督府，在金泳三執政時期拆除，不留痕跡。南韓年輕一代根本不知道總督府為何物。總督府變成總統府，今日台灣還在使用。 四、南韓電視廣告，不能出現日語。 所以，「日據」與「日治」根本不是問題。真正問題是國人對日的基本態度要改變。
另外一個商業活動是什麼？請先看看下面這張照片，猜猜看是什麼？ 賣西瓜？柚子？足球？砲彈？都不是，是鴉片也，一顆顆圓圓的鴉片是從印度進口的，扁扁細長的小包裹也是鴉片，從波斯進口。不過他解釋說鴉片是受到管制的，當時還有2%的台灣人有吸鴉片習慣。 中國清朝政府拼命想幫台灣人禁戒鴉片.而妹日台獨份子最愛的的日本殖民政府卻拼命讓台灣人吸鴉片牟暴利! ===> 台灣人吸食鴉片情況之嚴重，絲毫不亞於中國，特別是在1860年淡水開港之後。情況愈來愈嚴重，到了18世紀，統治者開始發現鴉片的「害處」。 1721年，隨著堂兄藍廷珍來台灣平定朱一貴事件的藍鼎元，發現台灣人吸食鴉片的問題非常嚴重，他上書巡台御史陳述台灣鴉片毒害猖狂，必須禁絕鴉片並振興台灣衰頹的民風；《台灣縣志》中更指出鴉片和賭博是台灣風俗的兩大害。 至於台灣，清朝廷開始嚴禁鴉片時，擔任台灣道的姚瑩就按朝廷「初犯者處刑罰，再犯則處死」的命令來執行；但是英國船隻常來到雞籠（基隆）、滬尾（淡水）與百姓祕密進行交易，因此暗中吸食的人仍然很多。 繼任台灣道的徐宗幹上奏指出：台灣銀錢一天比一天減少，就是因為吸鴉片的情況愈來愈嚴重，平均每人每天需要二錢，當時台灣吸鴉片的人數約達50萬人（總人口數未滿300萬人），吸鴉片人口占比約1/6，每天耗掉10萬兩銀，怎麼可能不窮？甚至可能淪落到得去偷盜了！他頒布了《禁菸（鴉片）公約》和《全台紳民公約》，希望遏止鴉片弊害繼續擴散，卻毫無效果。 當時漢人和原住民都有吸鴉片的習慣，甚至祭祀的供桌上也有鴉片菸具。有篇＜台遊筆記＞描述1884年前後台灣北部的情況：台灣風俗純樸，但男人大半吸鴉片，出門隨身帶著裝有鴉片菸槍的箱子。 因發生牡丹社事件被派來台灣的船政大臣沈葆楨，以及來台東當知州（即縣長）的胡傳（民國時期五四運動靈魂人物胡適的父親），都發現台灣人為抵擋瘴癘之氣而吸鴉片，不少人因此有菸癮。胡傳發現十個士兵有九個吸鴉片，有次帶兵上山征剿原住民，遇到颱風大雨，不少士兵因饑寒交迫而生病，體質較差的士兵甚至死亡，在這種情況下，很難完全禁止他們吸鴉片。 胡傳看到士兵因吸鴉片而身體乾癟瘦弱，又幾乎花光了所有的薪水買鴉片。他先淘汰掉菸癮太嚴重的士兵，並發下戒菸丸，要求各軍營士兵1個月內戒菸，可是成效仍然不好；無力之餘，他在日記上寫下：瘴癘之氣嚴重，士兵菸癮過重，實在難以整頓。 --- 過去蔣渭水就因日本政府擴大發放可購買鴉片的菸牌，就密電日內瓦抗議日本政府毒害台灣人。 最近出版的『正傳‧後藤新平』第三卷的書腰上，有台灣的前總統李登輝，誇獎他的話。李說「今日的台灣，是建在後藤新平奠築的基礎上」，還說「後藤新平的台灣統治，並不是為榨取台灣的殖民地化，而是為分享文明給台灣的。」台灣當今有這樣的政治領導，也難怪台灣的人會追隨著，崇拜讚美日本的殖民統治，到這種地步。 其實，後藤新平的女婿，對日本在台實施鴉片專賣，所獲得的龐大利益，故意遺漏，巧妙地掩飾隱蔽。再說，當初日本對台灣的投資，有一筆是從甲午戰爭後中國的3億6,000萬円賠款中，支出1,200萬円為「台灣經營補助費」。日本當初經營台灣，還有些錢是從中國挪移過來的。可見李登輝的說法，是多麼地對台灣歷史無知呀。 日本最近，出版界重新包裝出版，『後藤新平』全集，媒體的評論，都在誇獎後藤新平的器量、實力、科學精神、合理政治等，把他形容是「時代的先覺者」、殖民地最有效的經營者、政治企業家的典範，等等歌頌他，將他形象化為一個如何了不起的偉人。但是如果從「鴉片專賣」的照妖鏡來看，他的這種販賣毒品的「不人道」行徑，將使他的偉大形象洩底呢！ ---------------
這給我一個領悟: 實力才是硬道理! 光是訴諸民族情感血濃於水中華民族手足之情...都是沒用的. 台灣人說穿了就是:"畏威不懷德.崇拜強者". 台灣人今天會哈日媚日反中醜中.除了統獨因素歷史因素外.現在的日本比中國進步現代化是一大原因! 中國想讓台灣心悅誠服的統一.甚至對祖國產生"孺慕崇拜仰望之情".除了國力軍力經濟力要夠之外.更要在各方面全面領先日本.包括硬實力和軟實力. 當中國棒球全面超越日本成為亞洲最強.台灣不再崇拜甲子園崇拜日本職棒.台灣小孩從小看中國漫畫卡通動漫電玩長大.MADE IN CHINA比MADE IN JAPAN更牛.中國人的素質追上日本人.台灣人開始迷上中國影劇音樂....那現在台灣這些媚日皇民亂象自然消失無蹤(至於AV就繼續讓日本人領先就好). 如果台灣人哈中哈的不得了巴不得成為中國人.這樣中國才算是真正"光復台灣".台灣一些因為統獨爭議而出現的亂象自然會煙消雲散.... 至於在網路打嘴砲打筆仗並無太大用處 不過我估計至少還需20年.但我真希望這一天早日到來! ----- 大前研一：我的研究是，2055年時中國經濟規模會是日本的十倍大，也就是說，現在20歲的青年到要退休時，中國已經很強大了。到那時候，台灣究竟是要獨立，還是要與中國統一，情勢已非常明顯。可能的情況是，台灣還是與中國一起，享受來自中國的繁榮，否則以中國的強大，台灣根本無法對抗。「台灣應該加緊與中國談判，不然在中國強大以後，台灣想要再與中國談就太遲了。」 日本因為百年來都是領先中國，一下子被中國超越，難免心理上會有些不平與不安，但是要維持企業的繁榮，只有向中國轉移，是今後唯一的戰略....
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在哪裡可以看到完整的60張照片???!!!
--'在網路打嘴砲打筆仗並無太大用處' , 你終於冷靜下來了, 阿彌陀佛. 你既然引用淨心長老的回憶, 當是與佛法有緣者, 如此請不要再如此激動, '自有因緣, 何來勝負', 好好想想. '自作業, 自受報', 你又何 能強求一切人事皆如你意? 恩怨業果皆有因緣, '自淨其意, 眾善奉行'才是真實人生的歸宿. 中日眾生之間的業報糾纏, 唯有悲智具足的大善知識方能清理引導, 世俗 現世歷史思辨乃以酒醒酒, 非根本之道. 還有, 改個名字對你傳播訊息應有助益. 此外, 感謝諸位提供珍貴資料.
以下取自維基百科之陳儀條目： ============================ 1916年陳儀到日本陸軍大學深造，第一期畢業。在日期間，受到日本教官賞識，許以女兒古月好子。後來好子隨陳儀回中國，並改名為陳月芳。 1935年日本在臺灣舉行「始政四十周年紀念台灣博覽會」。曾經留日多年，對日本頗富瞭解的陳儀，奉命到台參觀，對日本統治台灣的高速發展感到驚訝，特別是相對中國大陸多年戰亂下的停滯不前，令陳儀深省與反思。之後陳再派人到台灣考察。 第二次世界大戰戰敗之後，多數高層日本籍官員返回母國東瀛，無論是使用臺灣話（閩南語的方言）的閩南人，或客家話的客家人，甚至是漢人以外的臺灣原住民，在多年日語教育下，幾乎不曉中文書寫，亦不能使用官話溝通；原有的日本人高層職位，多改由中國大陸能通國語的外省人擔任。 但是大陸官吏，素質低莠，不通台語、日語，貪污詐欺情事時傳，例如涉足不良場所、不守紀律，時與民眾衝突，更是常為新聞媒體報導。而駐台灣的國軍則毫無軍紀可言，多有乘車用餐不付款、低價強購、賒借不認帳，乃至有偷、搶、拐、騙、姦污婦女、開槍傷人等非法情事發生。此等缺點與臺灣日治時期日籍官、軍的高行政效率、紀律嚴明形成強烈對比，也使得本省人愈來愈敵視國民黨與長官公署。 此外，國民黨為支應剿共戰爭所需，以隨意印刷通貨鈔票的方式支撐國共內戰。（後來的幣制改革中，一元新台幣換四萬舊台幣）並將臺灣人賴以維生的米、布、鹽、糖等民生物資運往中國大陸以資助國共內戰，導致台灣物質缺乏，民生困苦，工業、農業也出現巨幅倒退。大量印製鈔票的結果，經濟上亦出現惡性通貨膨脹，物價一日三漲，民不聊生，致使台灣人對陳儀主掌的長官公署，民怨沸騰。 =============================== 顯而易見，造成228的原因，在於一個已經進入高等文明的社會，被一個低等文明的外來族群統治，並大肆掠奪其財富。手無寸鐵的高等文明族群不願屈服而反抗，卻被全副武裝、低等文明的族群屠殺，這是人間最大的悲哀。
好珍貴的圖文，感謝分享!
Alice的哥哥Joseph W Ballantine同樣出生在印度 是著名的美國亞洲外交官 Alice一家四口亡於1923.9.1的橫濱大地震 見1923.9.10的報紙 http://img8.newspapers.com/img/thumbnail/7197168/400/400/0_0_5504_7158.jpg 下方中左為Alice Ballantine Kirjassoff與長子William 其下為夫婿Max David Kirjassoff與次子David
Thank you!
太酷了~ 能看到這些照片!!
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看完 DONGMOTHERFUCKER 大大分想的文章，深有所感觸 同意不過
古裝劇那麼多還不是要騙人沒先進國也有文明人少動物多人跟本沒遠離過恐慌直到日本人來台設警局軍事能至自己維護自己才脫離恐慌短壽等在現電場水庫工廠油源等現代文明還是靠這些外國製造機械在維持
古裝劇那麼多還不是要騙人沒先進國也有文明人少動物多人跟本沒遠離過恐慌直到日本人來台設警局軍事能至自己維護自己才脫離恐慌短壽等在現電場水庫工廠油源等現代文明還是靠這些外國製造機械在維持漢人文化的比較驕傲自我欺負最後演變應該不會有文明看看東南亞國家為何沒那麼文明這跟語言裡含敬語對人花工夫講可能有很大的關係不知有沒人信沒製造機械美國日本台灣不會有文明跟拿槍桿子搶資源的南北越南北韓中國菲律賓泰國是一樣的
感覺有刻意取捨.... "到了台北，作者很訝異台北不像一般中國的城市，街道寬廣，充滿西式建築，也很乾淨..." "不過作者對這些都沒興趣，他希望看到一個充滿東方情趣的城市，但他失望了，僅能從城門去憑弔一番，因此這篇報導裡完全沒有任何都市建設或城市景觀的照片，只有以下這張位於大稻程南端快要完工的防波堤，算是都市建設吧!" (那是河堤，不叫防波堤...) "另外一張照片則是颱風過後的台北市某一角落，有個招牌寫著五福眼藥，照片裡竟然還有人留著辮子..." 以上幾段很明顯有矛盾之處，一下說台北充滿西式建築，結果一張照片都沒有？唯一一張台北市某一角落卻是很古老的台式建築，跟西式建築跟本扯不上邊... 還是去找原版來看好了....
您好，我最近在做日治時代影像中的教育狀態研究， 不知道是否方便跟您借用雜誌中教育相關的影像圖片呢？ 謝謝您 我的聯絡方式是：miki493@yahoo.com.tw
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